Читаем Горние жители полностью

Вот владыка кармы, у которого концепты создания основы стагнировали совсем недавно. Он даже по привычке советует что-то, и сам в себе думает – вот посоветовал, и сейчас я буду кротко смотреть, как все происходит, согласно моей концепции функционирования основы. Но кротость это ведь не самодостаточное, первичное достоинство. Кротость проистекает вследствие понимания ситуации, открытости смыслу ситуации. И владыка кроток теперь исключительно в собственном воображении. Так как на самом деле он кротко открыт ситуации лишь тогда, когда все происходит, как он и ожидал. А такого мало, и будет все меньше, так как десинхронизация все больше, ведь со временем ситуация меняется все больше, считая от состояния вещей с момента стагнации. И теперь уже довольства нет и близко, теперь среда пугает владыку испорченным, вредящим «ростом», дисгармоничным законом развития из-за его ошибочных действий. Ведь этот «рост» теперь весьма часто состоит из аварий! Тем не менее, высокомерный владыка пытается настоять на своей основе, на то он и высокомерный. В итоге джипы останавливаются, линии запуска сбоят и так далее. У владыки неверная концепция взаимодействия качеств величия. Но из-за высокомерия он ее упорно предлагает всем и везде.

В сериале «не родись красивой» есть персонаж – Татьяна Пончева. Не поленитесь найти эпизоды с ней. Там энергетически отлично заметны действия светлого, но высокомерного владыки. Заметно, как персонаж полон специфического радостного довольства, это отражение гармонии слоя познания. Но вместе с тем, владыка постоянно скатывается в растерянную неуверенность. То есть она далеко не уверена, что ее рекомендации сработают. Причем происходит это практически постоянно. Она знает, чего нужно достичь, но не понимает, как это сделать.

На этапе упрощения владыка уже не упорствует всюду со своей «отличной» концепцией основ. Он попросту отказывается от тех концепций закона, которые теперь не работают вообще (вместо того, чтобы изменить их согласно ситуации, чтобы работали) – а использует те, которые работают хоть как-то (как ему кажется). Основы становятся все проще и примитивнее. Сами «изделия» существа становятся все хуже.

На этапе отречения десинхронизация весьма значительна, а понимания ситуации – практически нет. Что бы существо ни сделало, это приносит вред. Владыка не понимает, как собрать гармоничную основу. Здесь у читателя может возникнуть вопрос – а как вообще светлое существо может познавать мир, да еще и творить гармоничный слой познания, если оно высокомерно и основу практически не создает? И все же варианты имеются, хоть и с сильно ограниченными возможностями творения. Например, существо может использовать уже имеющиеся основы. Или род деятельности связан с одними ограничениями, которые, как вы знаете, тоже могут нести высший смысл. Например, при утилизации вредных отходов все качества величия желательно как раз приостановить.


Гармония основ владык кармы четвертого подвида.

Владыка кармы четвертого подвида создает внешнюю законность, четвертый подслой кармы. Поэтому его действия очень похожи на действия регулировщика. Не только дорожного движения. Так. Вы - проезжайте. А вы – стойте. А вы – сдайте оружие перед входом. Почему? А потому что будет так и так… Вот это позитивное развитие закона, а это – нет. Осведомленность. Что-то шумит, визжит и мигает. Но владыка обладает верными знаниями о функциональности основ, и он своими телесными действиями быстро поправит (или даст рекомендации) чтобы не шумело, в меру мигало и дальше не врезалось. Такие деяния – суть стремление избежать негативного протекания уже внешних событий в мирской среде, и создание позитивного.


Негативные черты владык четвертого подвида, обусловленные стагнацией основы.

Высокомерный владыка пытается направить ход закона. Но осведомлен он неверно. И классифицирует объекты эмоциональные он неверно. Поэтому начинает происходить не то, что он предполагает и не с тем, с чем он предполагает. Высокомерный асур шестого и четвертого подвида был надменным. Соответственно касательно временной и пространственной власти. А высокомерный владыка четвертого подвида надменно-пофигистичный. Но не из-за какой-то злонамеренности, он просто не понимает что происходит, а пытается действовать по своему стагнирующему пониманию функциональности основ. Особенно наглядно и разрушительно это видно на примере работы высокомерного милиционера. Именно поэтому некоторые милицию боятся. Ведь по-настоящему убежденно темных милиционеров у нас не так и много.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука