Читаем Горние жители полностью

На этапе отречения такой владыка похож на прокурора, который постоянно врет. Однако не из прямого стремления оболгать, он попросту называет обоснованным все подряд и как придется, совершенно не понимая сути.

А вот темный владыка, на последнем этапе темной деградации. Но невысокомерный. Как он действует? Он проводит грамотный «техосмотр», но соответствующий не сути техосмотра – чтобы все шло с пользой, а исключительно для того, чтобы все «работало» так же, как и раньше. И не случилось ничего непредвиденного (им).


Гармония творения шестого подвида владык кармы

Гармоничный основой владыка шестого подвида создает течение глубинных пространственных процессов закона кармы [1,5], то есть беспристрастный и объективный закон. Поэтому такой владыка похож на полицейского, раздающего уже пространственные советы и предписания. Как по его мнению, должен объективно протекать закон. Или же наоборот, как не должен протекать. Полицейский, милиционер, проводящий досмотр: «а это что такое? Этого объективно не должно здесь быть». Или «Я бы на вашем месте этого не делал». Такой владыка полон покладистого чуткого понимания. А формально-точное описание такое: владыка, создающий пространственную законность. А значит, и следящий за пространственной законностью. В понимании многих земных жителей досмотр это чуть ли не обуза, или перестраховка. Но ведь досмотр проводится не просто так. Кроме того, это же не только поиск запрещенных вещей. Здесь он подразумевается в самом широком смысле. Досмотр – это проверки и рекомендации для того, чтобы все шло законно.


Негативные черты владык шестого подвида, обусловленные стагнацией основы.

Высокомерный владыка неверно понимает происходящее, его советы становятся все более вредными. Причем зачастую владыка же не просто советует, а и говорит, почему именно так нужно поступать. Поэтому при высокомерии его слова становятся все больше непреднамеренным враньем. Ведь он необъективно понимает происходящее. «Делайте как я говорю, все пойдет вот так, хорошо» Но на самом деле все происходит вовсе не так, как владыка обещал. И жаловаться бесполезно, потому что высокомерие должно оставаться непоколебимым, гордыня же. Владыка просто высокомерно отвернется и уйдет, упрощая свои деяния все больше. В самом же владыке все больше надменной упадочной печали.

На этапе отречения владыка вообще перестает понимать и признавать, что одни качества объективно влияют на другие и именно определенным образом. Поэтому он, по сути, начинает поступать на авось, как попало. И не просто на авось, он уверен, что какой закон не предложишь, все пойдет именно так, и пойдет хорошо. Высокомерие, все получится. А раз он в невежестве о объективных связях, значит можно просто объявить объективным, все что в голову взбредет. В интернах есть серия, в которой неплохо показана данная энергетика. «Обещания Кисегач, они как бы и есть, но вроде как бы и нет» Серия 122, Кисегач каждый раз просто-напросто трактует ситуацию заново так, как ей хочется.

Причем при крайнем развитии невежества деяний, да еще если владыка охвачен темной эмпатией, зачастую создается впечатление, что владыка действует как полоумный. На самом же деле никакого отклонения в психике нет, владыка просто предлагает абсолютно необъективные поступки в совершенно неподходящей для этого ситуации.


Гармония творения седьмого подвида владык кармы

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука