Читаем Горние жители полностью

Однако есть еще один вид деятельности владык, характерный именно для СНГ. Липовый, постоянно ноющий о произволе чиновников и коррупции, лже-правозащитник. Здесь стоит пояснить подробнее. У нас в СНГ существует немалая проблема, связанная с восприятием некоторых владык. Как вы помните, владыки кармы наставляют в законе всех мирских существ. Но очень часто владыки наставляют именно определенных существ, точно так же, например, как есть олимпиец конкретных профессий. И вот представьте, на земле рождается владыка, давно с асурами дела не имевший. Асуры склонны к конкуренции, а так же созданию аспектов превосходства: величия, власти и так далее. Ведь их основа это события, достижения. Но если высокомерный владыка этого не понимает, то оценивает действия превратно. Или, что еще хуже, (именно в этом контексте) имел дело с дэвами, тогда на земле он ностальгично смотрит на запад и считает тамошних дэвов образцом хорошего характера. В упор не замечая ни подлости, ни двуличности темных дэвов. А пылающих мечтой у нас, видит как воровитых, с плохим характером и так далее. Сверхсознательно он помнит предыдущие жизни и смотрит исключительно с привычной колокольни.

И он постоянно ноет, что чиновники воруют, что все ссорятся, что права попираются, а посмотрите на западе как все хорошо, какой у всех хороший характер, какие все мирные и неконфликтные. То есть просто потому, что ему нравилось заниматься в прошлых жизнях кармой дэвов, в этой, он «продвигает» своих протеже, вменяя им в достоинства даже явные грехи вроде упадочных и поэтому неконфликтных желаний[3], и совершенно незаслуженно и субъективно проявляет претензии к тем существам, которых он из-за высокомерия и привязанностей попросту не может понять.

Также есть интересный нюанс, в сохранившихся свидетельствах о контактах с владыками кармы. По каким-то причинам, владыки кармы реинкарнировались одно время на земле в специфических коллективах, сохранившись в преданиях как гоблины. И хотя, судя по чертам гоблинов, те владыки были в основном темные, стоит отметить, что Толкиен совершенно не верно показал гоблинов в своих произведениях. А вот в реальных преданиях они показаны достаточно точно. Гоблины – это проказливые веселые ребята, однако зачастую думающие только о себе и сильно вредящие в характерах событий.


Слои владык кармы выше основы


Итак, основы созданы. Законы кармы работают. Конечно, речь идет о любых эмоциональных полезностях вообще. Но в нашей цивилизации, легче всего, понятнее всего, описать законы полезностей через взаимодействие технических объектов или социальных черт мирской души. Машины ездят по проложенным дорогам и выверенным рисунком. Тормоза надежны и срабатывают за нужное время. Где надо, расположены электроогни светофора и так далее. Когда вы идете с сумкой польз из супермаркета, прохожий не может забрать ее себе, это будет незаконно, и прочее.

Каков эффект от этого? Хорошо усвоивший формальную теорию читатель и сам вполне найдет ответ. Когда вы не обворованы преступником по пути домой, у вас, знаете ли, хорошее настроение. И наоборот. Поэтому, когда все в законах неплохо, желания тоже вполне себе исполняются. Да, это похоже на описание слоев дэвов выше основы. Кроме важного, фундаментального отличия – слои те же, но функциональность совсем другая. Для владык желания – лишь результаты их деятельности. А слой познания владык, итоговый слой всех жизненных целей – это события и качества мира святой опеки.

Что же такое, события и качества мира святой опеки? Как вы уже знаете из главы про асуров, мир святой опеки, это мир физических явлений. И методы физических явлений это представления о них, наука. А следующий слой – качества физических явлений. Качества физических явлений суть характер событий, характер происходящего, характер этих самых физических явлений.

Итого, все результаты своей деятельности и все жизненные цели владыки направят на нужный характер происходящего.

И законы на дороге, и законы обращения с покупками, и закономерности работы светофора будут направлены на лучший характер происходящего!

Достойная, праведная и успешная поезда, без аварий, воровства, заторов, которая собственно, успешно выполнена имеющимися средствами. То есть владыка так познал высший смысл характера событий, и так повлиял на физические явления, чтобы все мирские полезности собрались именно в такое событие с такими качествами. Ну и конечно же, качества, события, сотворенных светлым владыкой, соответствуют неизреченному смыслу.


Слои выше основы владык в логике творения


Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги