Господь мой и Бог мой. Евангельские чтения. В помощь открывшим Евангелие

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

И враги человеку – домашние его.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10:34–38).

У этих слов, как у всех слов Христа, множество глубоких смыслов. Но один из них – и очень важный – это исполнение мессианских обетований.

Более того, фактически этими словами Иисус говорит апостолам: Я Господь и Бог.

Потому что апостолы хорошо знают вот этот текст:

«Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.

Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.

Лучший из них – как терн, и справедливый – хуже колючей изгороди, день провозвестников Твоих, посещение Твое наступает; ныне постигнет их смятение.

Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих.

Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка – против свекрови своей; враги человеку – домашние его.

А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня» (Михей. 7:5–7).

Согласитесь, в таком контексте слова Христа «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее» звучат совершенно по-другому.

Оказывается, это не угроза, а ободрение. Это исполнение пророчества о спасении из гибельных отношений, из варева зла и лжи. Пророк уповает на Бога – и Бог отвечает ему: «Я пришел и разделю таких отца и сына, дочь и мать, невестку и свекровь».

И это не разрушение семьи – это спасение, о котором мечтает человек. «Не мир пришел Я принести на землю, но меч…» Для нас в этих словах звучит угроза; но для тех, кто слушал Христа и знал контекст, это обещание не оставлять зло и ложь на своих местах, не примиряться с ними. Не оставлять человека на растерзание.

«Бог мой услышит меня», – верит пророк. И верит не зря: Бог услышал. Представляю, с каким удивлением, с каким облегчением и радостью слушали эти слова апостолы: то, о чем пророк лишь мечтал, сбывается на их глазах, это к ним пришло освобождение. Они-то знают, что речь идет не о разрушении института семьи. Это – ясный ответ на вопль о спасении.

И это говорится не в обычной беседе, это обращение к двенадцати перед тем, как послать их на проповедь! День провозвестников Твоих…

Иисус здесь в очередной раз подтверждает Свою божественность: там, где пророк обращается к Богу, отзывается Спаситель и от Себя обещает спасение. Да не просто отзывается, еще и усиливает слова пророка, обнажая вражду между самыми близкими и показывая ее подлинную причину:

Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется (Мф. 10:21, 22).

Страсти накаляются: зло, побуждавшее сына позорить отца, а дочь восставать против матери, теперь толкает их на прямое убийство – из-за исповедания Спасителя.

Это то же ветхозаветное зло, которое уже не просто развращает людские души, но осатаняет их до предела перед лицом Христа.

И говорит Иисус властно: «Я пришел. Я разделю тебя с твоими мучителями; но, если ты тяготеешь к ним больше, нежели ко Мне, ты недостоин Меня. Разделяя тебя с ними, Я предлагаю тебе соединение со Мной: бери свой крест, иди за Мной».