Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства

Дети боярские драгунского строя, как и другие приборные служилые люди, вели хозяйство на отведенных им наделах под близким надзором властей. Воеводе одного из пограничных южных городов предписано было в 1648 году приказать служилым людям, которые были посланы на житье в этот город, чтобы они немедленно распахивали пашню и сеяли хлеб, и если б они его не послушались, то заставить их «пашню пахать и в неволю». Воевода следил за тем, как служилые люди «устраивались дворами, огородами и гумнами», присматривал «с большим радением и с поспешением» за их посевами, и тех, кто не хотел пахать пашню, бил батогами[173].

4

Упомянутый выше городок Карпов на верхнем течении реки Ворсклы был одним из передовых укреплений на южной украйне, выстроенных в первой половине XVII века. Смутное время остановило колонизационное движение на юг; в первую половину царствования Михаила Феодоровича южная окраина не выдвигается далее местности нынешней Орловской губернии, занятой русскими поселениями при Феодоре Иоанновиче: в Смутное время исчезли бесследно некоторые передовые укрепления, как, например, городок Царев-Борисов, возникший при Борисе Годунове. С 30-х годов правительство принимается с новой энергией за строительную деятельность на юге. В течение двадцати лет, с 1636 по 1656 год, создается новая оборонительная линия – Белгородская черта, ряд укреплений с Белгородом во главе, расположенных по южной окраине Курской губернии и по северной части Воронежской (от Ахтырки на Белгород и Воронеж). Продолжением Белгородской черты на восток была Симбирская линия укреплений, от Тамбова на Симбирск.

Вновь занятая окраина закрепляется за государством, по примеру XVI века, военной колонизацией. Правительство переселяет сюда служилых людей низших разрядов, переселяет детей боярских, верстая их в полковую службу и наделяя поместьями или записывая в драгунскую службу. Дети боярские и казаки, как поселенные на окраине, так и присылавшиеся сюда на время из других городов, несли так же, как в XVI веке, сторожевую станичную службу, наблюдая за движениями ордынцев в степи. В 1623 году был выработан новый устав этой службы взамен прежнего, утвержденного в 1571 году. Южные кочевники постоянно угрожали набегами и заставляли принимать особые меры предосторожности. Правительство предписывало воеводам отпускать служилых людей на сельскохозяйственные работы, не иначе как разделив их на две партии, из которых одна должна была работать, а другая – стоять на карауле; воеводы наблюдали за тем, чтобы служилые люди «на сенокос ездили с пищалями и со всяким ружьем, и около сенокосу сторожей и людей с ружьем держали и были бы на сенокосе на двое: половина из них косили, а другая половина – стояли для береженья от татар с ружьем наготове, чтобы на них татары безвестно не пришли и не побили». Татары весьма нередко нападали на окраину, жгли и разоряли недавно основанные поселки, иной раз уводили в полон половину населения разоренного уезда. Помимо разорения, «грозившего населению каждую минуту от воинских людей, – говорит Миклашевский, – самый факт поселения в новом месте в иных климатических условиях требовал от населения много жизненной энергии для того, чтобы приспособиться к ним. Памятники сохранили достаточно указаний о невзгодах, испытанных новопоселенцами южной окраины, и о тех мерах, какие предпринимало правительство для их устранения». В 1648 году били челом государю «богомольцы и холопы его нового города Карпова, попы, детишки боярские и драгуны, и стрельцы, и пушкари, и затиншики, и воротники всем городом»: «сведены мы, государь, в Карпов из разных городов на вечное житье с женишками и с детишками, и дворишки себе построили, и за грехи, государь, наши в Карпове напали на нас болезни и скорби полевые, и вода в Карпове нездоровая, многие от тех болезней-скорбей помирают, а целебного животворящего Креста Господня с мощами святых в Карпове нет: вели, государь, прислать в Карпов Животворящий Крест Господень с мощами святых на освящение вод и на утверждение и исцеление нам от тех полевых болезней и скорбей». Московские власти не замедлили исполнить эту просьбу «детишек боярских» и других служилых людей[174].