Витте в мемуарах необоснованно обвиняет Сольского в искажении (под влиянием императрицы и православных иерархов) статей о веротерпимости. Делам вероисповедальным посвящена седьмая глава, которая определяет первенствующее положение православной веры и царя, как верховного защитника, хранителя и блюстителя правоверия. В статье вместе с тем указывалось, что все народы, в России живущие и временно пребывающие, как то: христиане иностранных вероисповеданий, евреи, магометане и язычники, пользуются свободным отправлением своей веры и богослужения по обрядам оной. «Все народы, в России пребывающие, славят Бога Всемогущего разными языками по закону и вероисповеданию праотцев своих»6
. Дело же, конечно, не в этих определениях, а в том, что Витте пытался подменить вопрос о правах человека, о политических свободах статьей о равноправии всех вероисповеданий.Премьер-мемуарист проехал мимо главного, умолчал о том, что его «советский» проект вызвал в прессе бурю негодований. Все это свершилось за несколько дней до открытия Думы и поразительно сказалось на всей ее работе, по сути дела предопределив ее роспуск. Обратимся к «упрямым» фактам.
На публикацию Основных законов немедленно через три дня ответило «Право». Еженедельник прежде всего напомнил, что совсем недавно проект законов был «жестоко осмеян почти всей печатью», поставив в прямую связь с этим разносом падение кабинета Витте и задержку с опубликованием законов. Эти вынужденные меры властей, по мнению редакции еженедельника, внушали надежду, что правительство передает пересмотр Основных законов на рассмотрение Государственной Думы. Но надежды не оправдались. Более того, законы не только изданы, но в них заявлено властью, что Дума и Госсовет не могут их изменять, что совершенствование не только коренных законов, но и Положений (Учреждений) о Думе и Совете — как составных частей Основных законов — может происходить только по почину царя. Какое бы решение Дума в этом случае ни приняла, какие бы уточнения ни внесла, даже в собственные Учреждения, они будут утверждаться царем. Дума поставлена под полный контроль власти. Дума по закону бесправна.
Новую редакцию Основных законов «Право»7
определило как «превосходную коллекцию антиконституционных актов», которые противоречат самой идее участия народа в законодательной деятельности вместе с монархом. А далее шло ультимативное требование, открытый призыв к протесту. Если «народное представительство лишается законных прав и способов к осуществлению своих обязанностей перед страной, то остается путь революционный!». «Право» (И. В. Гессен, В. Д. Набоков, П. Н. Милюков и другие) определяет акт 23 апреля как государственный переворот. В некоторых газетах текст Основных законов был опубликован 27 апреля, когда Дума уже начала функционировать. А она ведь обладала правом вето. Выходит, ее уже на старте обошли.Но был и более серьезный правовой аргумент для заявления о перевороте кроме путаницы в датировке8
. Согласно Учреждению Государственной Думы 20 февраля оно не отнесено к числу законов основных. Таким образом, вводя его в число законов основных, правительство совершенно открыто нарушило те гарантии участия населения в законодательной деятельности, которые были предоставлены ему 20 февраля. И именно в этом обстоятельстве кроется главная причина того нервного негодования, которое нашло выражение в акте протеста на III съезде партии народной свободы. И именно к числу таких угроз относится протест и против акта 23 апреля как преграды для законодательной инициативы Думы. «Счастливая мысль издания Основных законов через два месяца после издания Учреждения о Думе, накануне ее созыва, принадлежит еще министерству Витте. Но тайна замысла была разоблачена, подвергнута жестокой критике, жертвой которой и пало это министерство. Правительство уступило перед напором общественного мнения и на время отказалось от новых Основных законов. Новое министерство (Горемыкина. —