Муромцева современники называли «жрецом права». Он видел в праве великого организатора общественной жизни. Он любил право, как художник любит искусство и священнослужитель — свой храм. И он писал легко и свободно в родной ему стихии права. Внутренним движущим принципом права, его конечной целью является обеспечение общества «жизненных условий», но и само право должно быть «организовано и преобразовано» в соответствии с жизненными условиями. Подлинно правовое государство создает надлежащие условия жизни, это подлинный благоустроенный храм, его конкретное воплощение. В этом смысле Муромцев был другом правового порядка, именно правового, а не приказного, не захватного, из насилия возникающего и на нем покоящегося. Муромцев на опыте собственной жизни знал, что такое старое право, господствовавшее до Октябрьского манифеста. Он пытался служить праву как ученый и педагог, и не один раз жестоко поплатился за это служение: вначале его удалили из университета, затем запретили Московское юридическое общество, бессменным председателем которого он являлся, закрыли созданный им юридический журнал. И наконец, трагедия Первой Думы и ее председателя15
.1
2
3
Государственная Дума: Стенографические отчеты. СПб., 1906. Т. 1. С. 1. См. также:4
Государственная Дума: Стенографические отчеты. С. 3.5
В. А. Маклаков самодержавие лишенного неограниченности государя сводил к божественности императорской власти, самодержец — помазанник Божий. Это, конечно, верно, но не снимает вопроса четкого, правового определения власти последнего царя. Характерно, что и в прошлом XIX в. русские мыслители пытались раскрыть характер самодержавия примерно в тех же определениях, что и Маклаков, то есть самодержец — миропомазанник Божий (славянофилы, Гоголь и др.).В. А. Жуковский в бытность воспитателем наследника цесаревича Александра составил любопытное эссе о природе самодержавной власти. Ссылаясь на Карамзина и вослед своему другу историографу он противопоставлял самодержавие самовластью. Самодержец — значит сам себя сдерживает, писал поэт-педагог.
6
7
8
Внутренний распорядок Государственной Думы / Сост. С. Муромцев. М., 1907.9
Со своими разъяснениями о компетенции Думы, ее комиссий, ее председателя, о процедуре голосования, святости наказа, недопустимости митинговщины и т. п. С. А. Муромцев выступал в Думе почти на каждом заседании, особо важные пояснения сделал в заседании 5 и 29 мая, 1, 6, 8, 22 и 30 июня.См.: Государственная Дума. Первая сессия: Полный стенографический отчет. См. также:
10
Сергей Андреевич Муромцев: Сб. ст. С. 288.11
См.: Там же. С. 285.12
Государственная Дума: Стенографические отчеты. Т. 1. С. 62.13
14
Сцена, описанная Милюковым, что Муромцев оспаривал у него пост премьера, грешит саморекламированием автора мемуаров; не мог Муромцев заявить лидеру своей партии: «Хочу быть премьером». См.:15
Штурм «исторической» власти
Речью Муромцева закрылось первое заседание, оно уже наметило линию раздела «исторической» власти с «народными избранниками», сразу же заговорившими на разных языках. Это ярко обнаружилось уже при выработке ответного адреса на «тронную речь». Предложенный думским большинством текст включал основные положения программы кадетской партии и подготовленного ею заранее под руководством Муромцева проекта конституции.
Положения, которые отстаивали кадеты, поддерживаемые громадным большинством депутатов, включали: политическую амнистию, создание ответственного министерства (думского кабинета), отмены исключительных законов, ликвидацию Государственного Совета, введение всеобщего равного избирательного права при тайном прямом голосовании («четыреххвостка»), проведение аграрной реформы с отчуждением части помещичьих земель. Часть депутатов при обсуждении ответного адреса настаивала на неупотреблении в обращении к монарху термина «самодержавный государь».