Государственный инстинкт – наследие русских царей (статьи и непридуманные истории): 1917–2017 гг.

Громадный слой людей в Российской Федерации (да и не только в ней, но и в постсоветских республиках) относится к категории «советский». И этот советский человек стоит перед камнем с надписью: «Налево пойдёшь – революционером станешь, направо пойдёшь – к Богу придёшь (обретёшь жизнь вечную), прямо пойдёшь – к либералам примкнёшь». Русский публицист К.Н. Леонтьев употреблял такое выражение, характеризующее либеральную общественность, как: «либерально-развинченное общество». Но ведь именно развинченными и были революционеры конца XIX столетия – начала XX века. Сомкнувшиеся в 1917 году с криминальными и полу криминальными элементами.

Перед таким камнем можно простоять всю жизнь и не принять определённого решения. Судьбы у всех разные.

Но воля человека для Творца – священна. Человек сам должен выбирать пути, по которым ходить.

Та самая общественность, общество, которому мы в начале первого предисловия давали своё самодельное определение, в очень большой части состоит из советских людей, потерявших после августа 1991 года свою, какую-никакую, но – идентичность. Автор этих строк тоже был пионером (см. начало статьи) и с удовольствием и мальчишеским энтузиазмом распевал: «Взвейтесь кострами, синие ночи, мы пионеры – дети рабочих…» и помнит, как в пионерский лагерь (где-то в Тучково, старинная усадьба, 1949–1952 гг.) летом в яркий солнечный день прилетал на «этажерке» Маресьев с товарищами; и весь вечер на опушке леса горел пионерский костёр, и шёл концерт пионерской самодеятельности. Божественная природа: лес, лужайки и поля, опушка леса и чистое голубое небо («Божественная мысль, разлитая в пространстве»), одухотворённые лица и общее приподнятое настроение пионеров, вожатых, гостей праздника и всех присутствующих – остались в памяти автора, наверное, на всю жизнь[12].

Позднее в каких-то компаниях мы пели: «Ямщик, не гони лошадей…» А это уже не пионерский и даже не комсомольский возраст…

На глаза попадается информация о статье К.Д. Кавелина «Политические призраки», написанная в 1877 году, когда под впечатлением событий Турецкой войны «всплыл» в общественном сознании вопрос о преобразовании нашего государственного строя.

Далее, уже в начале XX века, выясняется, что появление данной статьи коррелирует с фактами, аналогичными фактам нашего времени под влиянием несчастной Японской войны 1905 года (В.Д. Катков «Христианство и государственность», Москва, 1913 г.), также повлекшими за собой «всплытие» в печати и общественном сознании вопроса о преобразовании нашего государственного строя.

Что же это получается?

Как только страна сталкивается с определёнными трудностями или неудачами, возникающими в результате начавшейся войны или в ходе её, как только возникают неурядицы и неустройства экономического или какого-либо социального характера (междоусобица, холерный бунт и т. д.), общество сразу же ставит вопрос о преобразовании нашего государственного строя?

Постфактум складывается впечатление, что в этом обществе присутствуют персоналии, которые получают и реплицируют (размножают) советы о преобразовании нашего государственного строя, идущие прямо из преисподней.

А сейчас – какой слой в нашем современном обществе (по нашему самодельному определению) – фактически, а не номинально – основополагающим образом влияет на жизнь государства или играет основополагающую, руководящую роль?

Президентское окружение? Госдума? Правительство? Чиновничество?

Нет, олигархия!

Она может купить всё вышеперечисленное.

Денежная олигархия.

У нас нет аристократической олигархии, поземельной или родовой. Они были, но канули в лету. У нас есть – денежная олигархия. В своё время именно она – финансово-промышленная и банковская олигархия (гучковы, рябушинские, Морозовы и т. д.), начисто лишённая государственного инстинкта, – набрав силу к февралю 1917 года, совершила своё чёрное дело, свергнув самодержавие.

А что же теперь?

В режиме Самодержавной Православной Империи основополагающую и направляющую – в жизни общества и народа – роль играло «Евангелие» и евангельские заповеди. При советской власти такую роль играла сама власть, поддерживаемая бессмертным учением Маркса-Энгельса.

В современной России последних тридцати лет все функции по руководству и управлению страной выполняют деньги[13]!

Кто-нибудь будет это отрицать?

Вернёмся к 1877 году (Турецкая война), затем к 1905–1906 гг. (Японская война и репетиция революции 1905 года) и подойдём к февралю 1917 года.

С февраля 1917 года и по 1922 год Россия потеряла не менее восемнадцати миллионов жизней, в то время как до 1917 года в результате военных исторических потрясений Турецкой, Японской и Первой мировой войны эти потери составили менее одной десятой доли от потерь 1917–1922 гг.