Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Помимо жрецов важную роль в языческом ритуале играла готская знать[1333]. Во всяком случае, из «Страстей св. Саввы Готского» видно, что все решения о религиозных мероприятиях и их исполнение принимались готскими вождями, риксами, судьями[1334]. В этом мы видим проявление древней германской традиции, впервые отмеченной Тацитом (Germ., 10). Иордан сохранил уникальное свидетельство о существовании в готском обществе жриц-колдуний, которых он назвал “haliurunnae” (Get., 121—122). Согласно древнему преданию, халиурунны были среди готов уже во время переселения последних из прибалтийской прародины в Скифию. Сочтя их подозрительными, король Филимер приказал их изгнать из готского войска и принудил блуждать в пустыне. По готскому преданию именно от этих изгнанных готских колдуний-халиурунн и нечистых духов произошло свирепейшее племя гуннов. Значит, по представлениям Иордана и его информаторов, халиурунны были у готов не только в годы миграции, но и позже — накануне гуннского вторжения. У исследователей нет сомнения, что Иордан донес до нас подлинное древнее название готских жриц. К. Мюлленгоф возводил это слово к двн. “hellirunna” — нечто вроде «вопрошения мертвых». Е.Ч. Скржинская вслед за другими исследователями указала на его родство с двн. “alrima” — «ведьма», в основе которого лежит “rūna” — «тайна»[1335]. П. Скардильи переводил “haliurunna” как «посланник или вестник Хель»[1336]. Вслед за ним Н.А. Ганина усмотрела в начале этого сложного слова гот. “helja“ — Хель = «страна смерти»[1337].

О том, что жреческие функции у древних германцев исполняли женщины-жрицы, известно из сообщений античных авторов, начиная со Страбона.

Старые седовласые жрицы смерти сопровождали войско кимров во время походов в Италию в конце II в. до н.э. (Strabo, VII. 2. 5). Они приносили в жертву пленных и по их крови совершали гадания — предсказывали соплеменникам грядущую победу. Цезарь упоминает германских матрон (“matres familiae”), которые путем бросания жребия и гадания пытались узнать, следует ли воинам выходить на битву (De bello Gal., I. 50). Тацит также свидетельствует о том, что у германцев женщины-жрицы занимались гаданием и предсказанием будущего. «Ведь германцы считают, что в женщинах есть нечто священное и что им присущ пророческий дар, и они не оставляют без внимания подаваемые ими советы и не пренебрегают их прорицаниями» (Germ., 8). Институт германских жриц-предсказательниц специально рассмотрен в работе Н.А. Ганиной[1338]. По-видимому, готские халиурунны представляли реликт этой древней германской традиции. Исследователи допускают, что именно жрицы-халиурунны могли совершать магические обряды с глиняными чарами типа тех, которые обнаружены в Лепесовке[1339]. Они представляли собой трехручные вазы, на плоском венчике которых до обжига были прочерчены секции с неповторяющимися рисунками-пиктограммами (рис. 23, 1). Так, широкий борт одной чаши был разделен на 12 секторов-прямоугольников, соответствующих 12 месяцам солнечного года. Лепесовские трехручные чаши обнаруживают аналогии среди лепной керамики пшеворской культуры, близкие сюжетные изображения известны и на вельбарской керамике[1340]. В одном из погребений Черняховского могильника Ромашки найден кувшин с изображениями, расположенными двумя горизонтальными поясами (рис. 23, 2). Они образуют определенную систему и, видимо, также представляют собой календарь, в котором отмечены дни языческих праздников.

§ 3. Начало христианизации готов