Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

1. Если отечественная наука до 1917 г. в исследовании готской проблемы была частью международного научного сообщества, то с рубежа 1920—30-х гг. советская наука встала на свой собственный путь ее изучения. Был предложен новый «революционный» подход к готской проблеме на основе «стадиальной теории» Н.Я. Марра. Но, несмотря на разработанную В.И. Равдоникасом новаторскую программу изучения этой тематики на основе анализа археологических источников, стадиальный подход не способствовал ее решению, а, наоборот, на десятилетия затормозил развитие исследований о готах в нашей стране.

2. В работах советских ученых готам отводилась небольшая территория в Приазовье и в Крыму. В пылу борьбы с германской историографией и нацистской пропагандой уровень исторического и культурного развития готов стал сильно занижаться.

3. С 30-х гг. XX в. в советской историко-археологической литературе утверждается мнение о славянской принадлежности Черняховской культуры, исключавшее какую-либо ее связь с готами и королевством Эрманариха.

§ 3. Готская проблематика в СССР второй половины 1950-х—1980-х гг.

В работах советских историков и археологов первого послевоенного десятилетия по-прежнему превалировал взгляд на готскую проблему, утвердившийся в начале 1930-х гг.[605] Однако как сейчас становится все более очевидным, смягчение с началом «хрущевской оттепели» идеологического пресса в целом положительно сказалось на изучении этой проблематики. В 1950-60-е гг. в отечественной науке происходят события, которые существенно изменяют сложившуюся ситуацию. Здесь, прежде всего, нужно назвать научный подвиг Е.Ч. Скржинской, издавшей полный перевод «Гетики» Иордана на русском языке[606]. Публикацию открывает ее большая вводная статья, обобщившая результаты изучения этого важнейшего источника и личности самого историка в науке XIX—первой половины XX в.[607] Е.Ч. Скржинская разработала подробный комментарий к «Гетике», не имеющий аналогов в европейской науке[608]. Она признала историческую реальность государства Германариха, но при этом отметила его недолговечность[609]. Е.Ч. Скржинская поставила важный вопрос о необходимости анализа «Гетики» в комплексе с независимыми данными археологических изысканий. С момента публикации «Гетика» стала настольной книгой отечественных ученых, занимавшихся готской проблемой[610].

Существенные сдвиги в изучении интересующей нас проблематики во второй половине 50-х гг. XX в. происходят и в отечественной археологии. Причем, как это ни парадоксально, они во многом оказались побочным результатом разработки официальной «славянской» концепции Черняховской культуры. Именно это обстоятельство стало главной побудительной причиной к проведению массовых раскопок Черняховских памятников в 1950—60-е гг. В годы «хрущевской оттепели» иной становилась и научная атмосфера — неприятие германского элемента в культурах юга Восточной Европы уже не было столь однозначным, как в первые послевоенные годы[611].