Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

П.Н. Третьяков считал вопрос о готах и их варварском государстве на Черноморском побережье одной из наиболее темных тем древней истории Восточной Европы. В его исследованиях причудливо сочетались устоявшиеся «клише» советской археологии 1930—40-х гг., существенно принижавшие историческую роль готов, и подлинно новаторские идеи, родившиеся в процессе профессионального осмысления нового археологического материала[627]. Под давлением фактов исследователь со временем вынужден был признать, что готы оказались во главе сильного варварского государства, объединившего различные племена на значительных пространствах[628]. Он дал детальную оценку уровня социально-экономического развития населения Черняховской культуры[629]. П.Н. Третьяков считал, что Черняховская культура, прежде всего, являлась продуктом провинциально-римского ремесла и торговли[630]. При этом ее население он охарактеризовал как «несложившуюся народность», процесс консолидации которой из разноэтничных элементов был прерван на самых начальных стадиях вторжением гуннов[631].

Исследователь археологических памятников Днестро-Дунайского региона Э.А. Рикман не согласился с мнением П.Н. Третьякова о формировании в рамках Черняховской культуры единой народности[632]. Он обратил внимание на сообщение Аммиана Марцеллина о том, что готы, устремляясь в битву, «издавали шум на различных языках». Исследователь выступил в поддержку концепции полиэтничности Черняховской культуры. На его взгляд, в III—IV вв. в Поднестровье сложился готский племенной союз, в период существования которого происходило оформление Черняховской культуры. Он обратил внимание на распространение на Черняховских поселениях наземных «больших домов», типичных для германских племен, что явилось наглядным результатом их вклада в формирование этой культуры[633].

В 1960-е—начале 70-х гг. выходят исследования В.В. Кропоткина, посвященные находкам римских монет и римского импорта на территории Черняховской культуры[634]. Составленные им своды имели большое значение для понимания уровня экономического развития и денежного обращения в Черняховском обществе, характера его торговых связей с Империей.

Как уже указывалось, Б.А. Рыбаков еще с конца 1930-х гг. неоднократно излагал свои взгляды на готскую проблему в связи с занимавшим его вопросом этногенеза и ранней историей славянства. В завершенном виде его концепция наиболее полно представлена в книге «Язычество Древней Руси», где немало страниц посвящено готам и «державе» Германариха[635]. Академик принципиально не доверял описанию «державы» Германариха у Иордана. Он утверждал, что готы занимали лишь неширокую прибрежную полосу в Причерноморье и Приазовье. При этом он считал, что пространство между Днестром и Днепром не было заселено готами; этот промежуток принадлежал древним славянам-антам[636]. Правда, его ссылка на сообщение Иордана (Get., 35), упомянувшего антов на пространстве от «Данастра до Данапра», явно страдает анахронизмом, т.к. оно относится ко времени жизни Иордана, когда готов в этом районе давно уже не было. Б.А. Рыбаков одним из первых отечественных исследований обратился к анализу списка «северных народов» у Иордана. На его взгляд, сам по себе этот источник не имеет никакого отношения к готской империи Германариха, а значит, не может указывать на ее размеры[637]. Исследователь акцентировал внимание на том, что в перечне Иордана не упоминается ни один народ, с которым реальные готы совершали совместные походы, а вместо этого поставлены такие народы, имена которых ни в каких достоверных источниках больше не встречаются. Но это легко объяснимо, т.к. Иордан приводит сведения не времени «Готских войн» III в., а эпохи Эрманариха (IV в.).

Б.А. Рыбаков неоднократно выражал свою точку зрения по вопросу об этнической принадлежности Черняховской культуры. Он выделил в ней две зоны: северную лесостепную и южную причерноморскую. Первая область Черняховской культуры, по его мнению, не только не была населена готами, но и не принадлежала им[638]. Только вторую, причерноморскую зону он считал допустимым связывать с гревтунгами-остроготами[639]. Итоговое заключение Б.А. Рыбакова о «державе» Германариха по существу сводится к ее негативной оценке. Кажется, он совсем не случайно назвал остроготского короля готским конунгом, хотя источники однозначно именуют его риксом. Ученый ограничил его владения небольшими областями в Приазовье и на Нижнем Днепре[640]. В отечественной историографии книга Б.А. Рыбакова была последним крупным исследованием, где весьма односторонне интерпретировались данные Иордана о королевстве Эрманариха.