Понятие, обозначенное здесь словом аз
, представлено той частью лирического «я», которая отнесена автором-говорящим к далекому прошлому, и поэтому слово аз может быть понято как образ истории и как метафора субъекта за пределами актуального бытия. Именно поэтому субъектность первого лица приписывается предкам. Кроме того, фразеологические потенции слова аз как названия первой буквы старославянского алфавита (ср.: начинать с азов, ни аза не знает) вносят и в местоимение аз смысл ‘нечто самое главное, существенное’.Другие примеры с отстраняющим местоимением аз
:Выезжали из дома всегда поутру.С первым светом, по гулким проспектам.<…>И на заднем сиденьи собака.Да, на заднем в обнимку собака и аз,Как двухглавый орел на монете,В обоюдные стороны впялили глаз:Только пальцем туда поманите.Мария Степанова. «Собака»[651] ; Кто – мышь для упыря? Бутыль наливки,Охват крыла, очарованье глаз?Подруга дней, к которой тайный лаз,На блюдечке оставленные сливки?Готовая, как форма для отливки,Сижу, сложимши лапки, бедный аз.На передплечье светятся прививкиПредшественных и будущих проказ.Мария Степанова. «Кто – мышь для упыря? Бутыль наливки…» / «20 сонетов к М»[652].Аграмматизм форм лица при местоимениях
При рассогласовании глагольной формы с местоимением демонстрируется раздвоенность сознания, когда субъект высказывания смотрит на себя как на объект:
надо же что-то делать надо же что-тоделать ходит по комнате это я о себе куритодну за одной надо же что-то делатьсмотрит в зеркало гасит свет надевает курткуа что я могу снимает куртку свет не включаетсмотрит в дождь ну нельзя же так надо же что-то делатьдопивает залпом минувший чай наливает чаюзакрывает глаза смотрит в дождь остается девятьдней сентября уронить лицо в ладонито есть вот так вот взять и взять себя в рукиподбросить и больше не знать в этом долгом домев этом запертом бьется об стену с разбегу кругеАлександр Месропян. «надо же что-то делать надо же что-то…»[653].В некоторых текстах координация подлежащего со сказуемым двойственна: местоимения тот
, кто, кто-то требуют формы 3‐го лица, а я – 1-го:и в каждой вещи ангелы сидятс большими большеглазыми глазамиа тот, кто я, глядит со всех сторони вестникам себя напоминаетАндрей Поляков. «Субботняя поэма»[654] ; Я где-то здесь, я кто-то. Кто-то-ялюбуется началом этой смерти,пока еще нетвёрдая земляне обрела повадки сильной тверди.Виталий Кальпиди. «Летний вечер»[655] ; Ксюша ли делает мышь, Зоя ли строит ногами,ли преисполнен Орфей скрипом и свистом своим, —только мерцают слова, путь выстилая словами,чтобы, спустившись в себя, вышел опять холостым.Сумма девяток, совру, больше, чем Первоединый;пятый для третьей что сад, где наступает Эрот,отцеподобно неся хлебы, цветы и маслины,а на агапу? на пир? – кто-то не я разберет.Андрей Поляков. «Хоэфоры (Dis manibusque sacrum)»[656].Местоимение кто
может только подразумеваться: