Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Ощущение Близости правильно, трижды любимый. Луч ассимилируется. Луч Умножаем. Не подлежит оглашению тайна Близости. Пространство тысячи глаз от тьмы и от Света. Пространство звучит радостью созидания будущего. Лучами исцелитесь от всего. Луч силу имеет. Луч посылает огненные атомы для ассимиляции их организмом и насыщения ими. Они перерождают всю сущность и все тела и насыщают энергией своей тело, перерождая все оболочки. Сознательность, или осознание, усиливают и ускоряют этот процесс и помогают изживанию ненужных свойств, выбрасывая из организма и из жизни ненужные элементы (атомы) и заменяя их новыми. В этом – сущность происходящего процесса преображения, невидимого глазу, но явного своими следствиями. Идет полное перерождение всей сущности во всех ее видах. Сознательная помощь нужна, и кооперация настоятельно необходима. Ковка доспехов новых – с двух сторон. Сознательное кооперирование можно усиливать беспредельно, усиливая настороженную зоркость и напряженный, неусыпный, беспрерывный дозор. Любовь – основа процесса. Близость – ручательство успеха. Отрешение от себя – главное условие. Входишь в Мир Мой, Мой любимый, и становишься частью его. От Мира Моего ты входишь в свой, тебе предначертанные сферы – твое наследие. Тебе предназначенные сферы – твое наследие сына. Любовь Свою Посылаю и Утверждаю тебя в осознании твоего счастья. Мы вместе навеки, спаянные огненными узами Света. Радость отныне да будет уделом твоим, радость утерянная и вновь обретенная силою Моей любви. Ты Свет Очей Моих и в Свете Моем сущий во истину жизни и воскресения духа. Крещением огненным Крещаю тебя и Утверждаю тебя печатью Моего Духа на Великое Служение Благу. Не сознаешь еще мощи своей, но проснется огненное сознание жизни Лучами Моими. Мой любимый, трижды Утверждаю тебя в наследстве твоем, и сыновство твое да будет запечатлено на скрижалях Света. Постоянным памятованием укрепишь Завет Мой для претворения сказанного тебе ныне в жизни каждого дня. Сметаю оковы плоти и материи и Приобщаю тебя к жизни незримой. Зов твой Слышу всегда, но Ответствую, когда надлежит. Дерзай, чадо. Здоровы будете оба. Моя Первозванная – радость Моя, посланница Света, тебя любит. Ты с Нею крепко связан, и крепнет связь ежечасно. Живыми нитями соединены души ваши, нитями Света. Поверх прошлого, настоящего и будущего утверждена эта связь, и Рука Моя над нею. Ближайшим Назвал тебя. Так оно и есть. И Она это знает и любит тебя так, как еще никогда и никто тебя не любил. Пойми же, что значит быть у Нее на сердце, и заслужи счастье предстать перед Ней. Приуготовь себя к этой встрече и охрани ее. Твоей заботе Препоручаю Ее. Охрани от людей и прими на себя заботы и тягости Ее. Раздели труды Ее и облегчи Ее жизнь в сфере, доступной тебе. Приуготовь себя к этой заботе и очисти себя, для того чтобы иметь право быть около. Во имя будущего делается каждое твое усилие и для Нее. А Я Приму дар твой, и Перелью его в Своей Башне, и Верну тебе его преображенным и насыщенным новою силой. Готовься, готовься, готовься к величию будущего. Общение Утвердим и Усилим.

Мы вместе, мы крепко на страже стоим,

И мы побеждаем любовью,

И сердцем, и духом прозревшим твоим,

Омытым слезами и кровью.

Надо налаживать пространственное мышление.

 

159. (Март 28). Гуру просит делать все как можно красивее.

 

160. Нужна еще большая осторожность со здоровьем.

Только Я Знаю: идет Общение с самым Высшим.

В слове радость звучит гармония, луче-гармония, гармония с Лучом Владыки. Это и есть со-ответствие, то есть ответ сущности ученика в созвучии с принимаемым лучом. Co-ответ, со-звучие. Созвучать, соответствовать – значит звучать, или отвечать, в согласии. Ответная вибрация организма означает со-тональность: как струна звучит в тон, созвучно настроенная. Созвучные духи, созвучные души – это души, звучащие на Луч Владыки. Согласованность, созвучие, гармония, соответствие – понятия, выражающие ту же идею – одно-сущность ответа на посланный Луч. Устремление – знак созвучности, качества – тоже грани созвучия с Владыкой, или каналы соответствия. Палория – знак полной созвучности ответа на вибрацию Учителя в заданном ключе, но индивидуально ответствующего духа. Дух звучит всей своей сущностью, резонирующей на посланные Лучи. Мой – значит со-звучащий со Мной, звучащий на Мой призыв, на Мои вибрации. Палория означает созвучие всею сущностью, во всех проводниках, очищенных и звучащих целиком, полно-звучащих, не половинчато, но полнозвучных. Всецело-звучание, или звучание полностью, всем сознанием, всем существом и есть полносогласованность. И сердце, и мозг, и тело звучат в одном тоне. Нет разногласия, дом, в себе не разделившийся. Любовь к твоему Владыке – это цемент созвучия. Мои – значит созвучащие Мне.

Звучите призывно, звучите огнем

Луча Моего издалека.

И помните это и ночью и днем,

В толпе и когда одиноки.

Созвучием огненным был сотворен

Весь мир, беспредельный и звездный,

И им же воителя пламень зажжен

Для тьмы устрашающий, грозный.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия