Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

148.(Март 18). Суд скорый и правый. Очень великие сроки.

Еще в прошлом году сознавал себя одиноким.

 

149.(Март 19). Чиновник из новой эпохи. Чувства губительные для сущности твоей. Надо старые понятия заменить новыми.

Стал смотреть на Матерь. В прошлом воплощении я была твоей матерью и останусь ею навсегда. Ты – мой мальчик любимый, с тобой не расстанусь и жду нашей встречи. Ты мне очень нужен, и мы многое совершим с тобой, именно с тобой. Держись всею силою духа последние часы испытания. Я с тобой. Все хорошо будет. Не тревожься ни о чем. Владыкино наследие получаешь. Да, да! Достойным будь своего счастья. Знамя Владыки поручено нести тебе. Препоручаю тебе силу Света. Слушай голос сердца. Идут, идут дни Величия. Доспех надо приличествующий, и приготовь сердце. Меня слушай и сердце преклони воле Владыки. Соответствуй сознанию Часа. Знай непреложность закона, знай красоту достижения, знай мощь подвига, гори всеми огнями, люби позвавших тебя и верь беспредельно. Отдай все – своего ничего нет. Устремись всей сущностью твоей. Люби Владыку твоего превыше всего земного и больше себя и себя забудь совсем. Ты часть моего сердца, и сущность моя питала тебя, и близок мне сокровенной близостью духа и сердца. Тернистый путь дан тебе для сближения. Дальность близостью стала, и утвердил себя в Свете, и познал любовь поверх пыли земной, мой мальчик, далекий и близкий, храню тебя в сердце моем и любовь твою знаю. Мужественно встреть час испытания.

А там и встреча. Мой.

 

150.(Март 20). Неудивительно, что враги Наши хотят закрыть сферы.

Главное устремление направляйте на духовность.

За ошибки будешь отвечать ты.

Наконец-то, дожили. Помнишь.

Всё хочет понять путь свой.

А конец? И конец, не сомневайся.

Токи мешают и слышать, и видеть.

 

151.(Март 21). Растет познание. Ни в каком случае не останавливаться. Точное знание трудно.

Протягивается луч любимому ученику.

Зерна духа сохраните. Что значат мучения по сравнению с силой духа?

Останавливаем безумие людей, Останавливаем силу падения. Толпы будут метаться. Толпы и так полубольные.

В новом сознании будем ждать встречи.

Жесток жребий отставших, и нет им утешения.

Не к тебе, поищи ближе.

Близостью измеряется дальность.

Ты Нам очень близок, и зов твой Слышу, но время учти. Помощь нужна и преданность несломимая.

Зелено, велено, счастье мое.

 

152. Необычное мышление может вызвать необычную оценку.

 

153.(Март 22). Нам важны следствия.

Танец безумия.

Иногда вижу воспоминания, иногда проблески прошедших жизней.

 

154.(Март 23). Берегите кристалл сознания – его восстановить нельзя. Сознание – измеритель и указатель напряжения. Сознание явлено синтезом. Сущность синтеза явлена сознанием.

 

155.(Март 24). Везде звери, зверь идет и царствует в мире.

Считайте, что Мы ток Усиляем.

Даже при желании доступ закрыт: нужно соответствие.

Пусть крепнет огонь единения.

 

156.(Март 25). Нужно удержать равновесие. Объединение лучей.

Огонь сжигает явление заразы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия