Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

139. (Март 9).Видел во сне: я сидел на стуле полный, помолодевший и очень здоровый, и спал в бессознательном состоянии дремоты с закрытыми глазами, и клонился на бок, а я, другой я, стоял около и любовно, и очень нежно, и заботливо поддерживал его, чтобы он не упал. А третий я фактически, то есть тело физическое, лежало на кровати. Его я не видел. Очевидно, расчленение оболочек.

Непреложен путь вечного даяния. Воин Света – значит сын Света и рожденный от Света.

Воспитание народного духа.

Из Тонкого Мира угрожает опасность, и опасность эта потусторонняя.

 

140.(Март 10).Звон слабый. Вчера вечером невесело. Легкая возбуждаемость нервов. Воспринимать очень трудно.

Теперь Слышу в словах ваших непокорность, которая заставляет Меня заявить вам следующее:

Не смущайся, вернется все. Условия тяжки. Но будет поворот. Решающим фактором будет решение пути до конца. Сейчас самое трудное время в жизни вашей. Держись крепко. Так будем зоркостью охраняться.

Первая страна, которая пойдет по пути преображения, будет Новая Страна.

Слова записанные не принесли обычного чувства удовлетворения.

 

141.(Март 11).Хорошо сплю. Звон очень слабый. Ничего не вижу и ничего не слышу, несмотря на усилия. Оглох.

..... и удивишься, и поразишься.

Контроль решил установить над 1) движениями, 2) мыслями, 3) словами, 4) чувствами.

 

142.Плохо подчиняются и тело, и чувства, и мысли. Паяц очень силен. Повторить. Летал во сне, но не высоко, с трудом.

Сознание Космоса в конвульсиях. Осторожно. Через этот проводник может действовать энергия.

 

143.(Март 12). (§§ 5 и 6 МО II).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия