Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

128.(Март 1).Во сне плыл по реке в оморочке* (*оморочка – русскоязычное название лодки, традиционно использующейся малыми коренными народами Дальнего Востока – нанайцами и удэгейцами.), наполнившейся водой. Вовремя добрался благополучно до берега и вылил воду, готовясь плыть дальше. Видно, дырявый челнок. Разбазарил полученное.

Бория – избранный.

Растрата сил. Крепость Учителю храните.

Ожоги действия на пятна ауры ужасны. 10 лет.

 

129.(Март 2). Достижение постоянного ответа необходимо. Совершение предательства идет, инертного предательства.

Сердце слушай всегда.

Почему требуется отдых? Чтобы не утруждать центры. Отдохни.

Несомненно, отпуск послужил причиной.

Слышал слова: «Только на зов Открываем врата». Плохое сосредоточение.

 

130. (Март 3). Постигающий не ограничен, и зовы его будут услышаны. Они являются противоположением всему укладу внешней жизни.

Идет тьма. Расслоение пространства идет, захватывая всё. ..... Лига защиты молодежная.

Идет утверждение Учения.

Тебя любит, и думает, и держит на сердце.

Зерно – в лучших энергиях, и сознание – тоже.

Друг Мой, сердце непоправимо – его береги.

Я на себя за ..... Беру ответственность.

Принять в сознание Луч, чтобы он в сознании ассимилировался.

Будем учиться, не слыша, слышать и, не видя, видеть.

 

131. Перемени жизнь твою.

 

132. (Март 4). Мой милый, идем по пропасти. ..... своим значением, которое будет сопутствовать.

 

133. Христос и темные иерофанты и сферы, им принадлежащие, и души, соответствующие каждой, проходят процесс резкого отмежевания друг от друга. Последнее разделение. Стан добра и зла. Каждый притягивается по сущности своей и в полном соответствии. По всем сферам идет это последнее великое разделение. Нет неответствующих. Преображение будет в добре или во зле, по ту или по эту сторону, со Светом или тьмою. Великая вербовка в стан Жизни или смерти перед окончательным завершением Цикла Кали Юги. Великий, последний отбор: перешедшим «туда» уже не будет части ни в сем веке, ни в будущем, ибо избрали путь свой. И будет Единое стадо и Един Пастырь. Достигнув кульминации, тьма рухнет, как карточный домик, ибо корни подрезаны в Тонком Мире, где разрушено и уничтожено все темное построение. Не имея корней в Тонком Мире, не устоят. В этом заключалась дезинфекция пространства. Немного уже осталось, и зазвучит колокол счастья, собирая воинов Света. И уже они, а не темные поработители, возглавят течения жизни. Любимый, последняя битва, последняя ставка, последнее страшное усилие и напряжение всей сущности твоей, и... конец. И Свет-победитель утвердит свою мощь.

Молчу не потому, что Забыл, а потому, что решается все. Как на сторожевой башне в разгар боя можно послать лишь одно слово. А ты всегда с Нами: молчим или беседуем, осознаешь или нет. Ободри близких словами грядущей и близкой победы. Неотвратима она, как движение Солнца. Оставь все, что не соответствует величию Часа, ибо тягость твоя от участия в битве. Но скала стоит против ужасов разбушевавшейся тьмы в ее последнем бесплодном усилии победить Свет. А вои Мои и любимые стоят крепче скалы. Чем яростней приступ волн, тем страшней и сильней удары, ими получаемые, тем сильнее разбиваются они об утес, разлетаясь в мелкие брызги. На них обрушивается обратная сила удара. А скала, звуча от напряжения сверху донизу, стоит недвижимо спокойно. Думай о победе, о будущем царстве Света, о счастье людей и преображении жизни во всем. Уйдут темные. Уйдут, и жизнь станет иной, и люди станут другими. Преобразится самая сущность людских взаимоотношений, каждый займет свое место по светоделимости своей. И не земные условные мерки, но светоносность духа оявится решающим условием, ибо Царство Мое у дверей. Сын Мой, пойми значение и величие грядущего и помни: нет в нем места ничему личному. Для счастья всего человечества приносится Великая Жертва. А ты – сын Мой. Радостью великой и близкой победе закончим.

 

134. Не спрашивай, трудно или достижимо то, чего хочешь. Достижимо все.

Входит Матерь Мира, чтобы защитить свое.

 

135.(Март 5). Знамя Мира несет свои заряды Света.

Мы скоро встретимся.

К раскрытию центров: Глаз Дангма, слух.

Огненное зерно духа.

Дух у него предназначается к особым действиям.

Для того чтобы установить мир, нужно величайшее число гармонии, произнесенное другим.

 

136. (Март 6).Во сне видел башни и стену, и в середине на стене три изображения Владыки во весь рост. Их я должен был перерисовать. И я думал, как это сделать, дав Лик как бы сквозь кисею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия