Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Ничего не бойся. Все Отстраню. Происходит прикасание огненной материи. Насущно нужный путь для творца Нового Мира и исполнителя надземной миссии. Дам тебе радость. Придет время – победишь все. А сейчас храни великое спокойствие духа и учись. Ради будущего сейчас потуши себя. Познаешь свой путь величием спокойствия, всегда сохраняемым и хранимым, как наинужнейшее оружие. Учись воспринимать во всяких условиях, храня всегда это спокойствие. Осознанное или неосознанное, но нужное воспримешь. Победим хрипоту немощи. Представление в третьем глазе Моего Лика есть уже восприятие: осознанное или неосознанное, то или иное. Но Огненный Лик всегда дает, ибо излучает Свет. Постоянное держание в сознании Лика означает постоянное, непрерывное получение, осознанное или неосознанное, но ПОЛУЧЕНИЕ.

Учись на наитруднейшем.

Все это воспринял при совершенно невозможных условиях: шума, криков, лая собаки и так далее.

 

122. (Фев. 23).Видел себя во сне где-то в огромном восточном храме, был наверху и первый протянул руку к богине Дуккар* (*Дуккар – тибетская богиня, Великое Божество Женского Начала, соответствует символу Матери Мира). И все это признали.

Будто бы впервые во сне почувствовал связь с Матерью Мира.

День много легче.

Дух Мой, соединимся словами времени.

Помогите удержать равновесие. Произносится долгожданное.

Думаю о Звезде Утра.

Ответствующий и принимающий, благо тебе.

У Нас неиссякаемый запас психической энергии.

Здесь немыслимо.

Чувствуешь нагнетение – это Мои Лучи.

Многое из многого слагается. Сезам открывается, когда стучат. (Значимость).

Луч пространственной правды. Не Могу звучать больше, чем надо. Во всем целесообразность.

 

123.(Фев. 24). Каждая встреча с Матерью будет накоплением опыта, и каждая встреча возобновит прошлые накопления.

Всякое насильственное вторжение в эту область недопустимо. Переходная ступень тяжкая.

Укрепи предстояние. Неочищенное мышление, вносимое в надогненную область, не годится. Можно себе представить, что сейчас делается в пространстве.

Это вы тоже крепко запомните: готовность есть одеяние духа. И когда ты наденешь доспех огненный, подойдешь к огню. Мы стоим лицом к лицу. Приложим все усилия сохранить Контакт. Рано или поздно придете к Владыке. Необходимо помнить, помнить о предстоянии своему Владыке.

 

124. Пространственная справедливость воздает каждому по трудам его, но в полном соответствии с тем, что было посеяно. Сеятели здесь, а жнецы там.

 

125.(Фев. 25).Во сне летал и очень высоко поднялся. Потом устал и уже не мог двигаться. Летал внутри высокого здания. Звон слабый.

Начались вести оттуда. Некоторые произносят слова для показа. Никогда ничего не Признаем, делаемое для показа.

 

126.(Фев. 26).Видел во сне Деду, поцеловал его руку за столом, и стал торопиться показать ему свою тетрадь, и проснулся. Звон слабый. В полдень и утром – радостное. Были звезды. Звездочки на одном письме, а Нинка – целое пламя.

Друг за друга нужно стоять горой.

Я к грядущему суду готов.

Устал от восприятий и сегодня ночью отдыхал. А то сильно похудел.

 

127.(Фев. 28). Скоро соединение счастья.

Путь твой – сияние счастья, путь Дальних Миров. Победительное восприятие твое нужно Мне. Приказываю великую осторожность и равновесие.

Шлю вам привет. Понять надо двойственность положения: и Дается Луч, и от вас требуют полного спокойствия. Трудно, но иного выхода нет. Условие дается проявить полное спокойствие, ничем не нарушаемое. Отдача не есть беспокойство и перенапряжение. Узда необходима крепкая, и каждое мгновение. Надо, надо, надо утвердить полное спокойствие.

Держись, Знаю, что трудно. Но ведь вместе.

Прими братьев на путь твой. Хорошо крепить провод с двух сторон. Нужно различать, что для вас и что не для вас.

(§§ 28, 87, 89, 90 МО I)*. (*Параграфы книги Живой Этики Мир Огненный. Ч. I, указанные Учителем).

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия