hebrews.p65

распинают в себе Сына Божия». Но нигде не сказано, что они спасены, и нигде не описывается, что они были верующими (например, святыми, рожденными свыше, праведными). Эта про

блема возникает из за неправильного определения духовного состояния адресатов. В дан

ном случае речь идет о неверующих, которые знали Божью истину искупления, возможно, заявили о своей вере, но не применили истинную веру ко спасению. Евр. 10:26 также относится

к подобным христианам, а не к истинным верующим, которые, как неверно полагают неко

торые, могут потерять свое спасение из за грехов.

1897

ЕВРЕЯМ

План

I.

Превосходство положения Иисуса Христа (1:1–4:13) А. Лучшее имя (1:1 3)

Б. Лучше, чем Ангелы (1:4–2:18)

1. Величайший Посланник (1:4 14)

2. Величайшее послание (2:1 18)

а. Величайшее спасение (2:1 4)

б. Величайший Спаситель (2:5 18)

В. Лучше Моисея (3:1 19)

Г. Лучший покой (4:1 13)

II.

Превосходство священства Иисуса Христа (4:14–7:28) А. Христос как Первосвященник (4:14–5:10)

Б. Увещевание на полное посвящение Христу (5:11–6:20) В. Христос — Священник по чину Мелхиседека (7:1 28) III. Превосходство служения Иисуса Христа как Священника (8:1–10:18) А. Посредством лучшего завета (8:1 13)

Б. В лучшем святилище (9:1 12)

В. Через лучшую жертву (9:13–10:18)

IV. Превосходство преимуществ верующего (10:19–12:29) А. Спасающая вера (10:19 25)

Б. Ложная вера (10:26 39)

В. Истинная вера (11:1 3)

Г. Герои веры (11:4 40)

Д. Непоколебимая вера (12:1 29)

V.

Превосходство христианского поведения (13:1 21) А. По отношению к другим (13:1 3)

Б. По отношению к себе (13:4 9)

В. По отношению к Богу (13:10 21)

Постскриптум (13:22 25)

ЕВРЕЯМ 1:1

1898

Íàèâûñøåå îòêðîâåíèå Áîæèå

ÃËÀÂÀ 1

h

1

Ты Сын Мой, Я ныне

Бог, 1многократно и aмногообразно 1 a ×èñ. 12:6, 8; родил Тебя?

говоривший издревле отцам в про

Èîèë. 2:28 1 èëè

â ðàçíîå âðåìÿ

роках, 2 в последние дни сии говорил 2 2 ãðå÷. àèîíåñ , И еще:

нам в Сыне, Которого поставил на

ýïîõè

3 b Èí. 1:14 c 2Êîð.

следником всего, чрез Которого и

i

4:4; Êîë. 1:15

Я буду Ему Отцем, и Он

d Êîë. 1:17 e [Åâð.

2веки сотворил. 3 bСей, будучи сияние

7:27] f Ïñ. 109:1

будет Мне Сыном?

славы и cобраз ипостаси Его и dдержа

3 ÍÃ îïóñêàåò

все словом силы Своей,

Ñîáîþ 4 èñêóï-

eсовершив

6

ëåíèå 5 ÍÃ îïóñ-

Также, когда вводит jПервородного

3Собою 4очищение грехов 5наших, êàåò íàøèõ

во вселенную, говорит:

4 g Èñ. 9:6, 7; Ëê.

fвоссел одесную (престола) величия на

1:32, 33; [Ôëï.

высоте, 4 будучи столько превосходнее

k

2:9, 10]

и да поклонятся Ему все

Ангелов, gсколько славнейшее пред

Ангелы Божии.

ними наследовал имя.

7 Об Ангелах сказано:

Ñûí ïðåâîçíåñåí âûøå àíãåëîâ

5 Ибо кому когда из Ангелов сказал 5 h Ïñ. 2:7; Äåÿí.

13:33; Åâð. 5:5

6 j Ïñ. 88:28; [Ðèì. 8:29] k Âòîð. 32:43, LXX, ÑÌì; Ïñ.

Бог:

i 2Öàð. 7:14

96:7; 1Ïåò. 3:22; Îòê. 5:11-13

1:1 многократно Означает «много частей» (как в кни

всему, также поддерживает Свое творение и совершает Свою

гах). За время около 1800 лет (начиная с Иова, около 2200

цель Своим Словом. очищение грехов наших Посредством

г. до Р.Х., (?) до Неемии, 400 г. до Р.Х.) Ветхий Завет был

Своей жертвы за нас на кресте (ср. Тит. 2:14; Отк. 1:5). воссел

написан в виде 39 отдельных книг, отражающих различные

одесную Десница — правая рука, место силы, власти, почета

исторические эпохи, места, культуры и события. многооб

(ср. ст. 13; Рим. 8:34; 1Пет. 3:22). Это также положение под

разно Это включало в себя видение, символы и притчи, чинения, что означает, что Сын подвластен Отцу (ср. 1Кор.

написанные в поэзии и прозе. Хотя литературные формы и

15:27, 28). Место, занимаемое Христом, — престол Бога (8:1; стили различались, это всегда было Божьим откровением, 10:12; 12:2), откуда Он правит как Царь царей. Это показы

которое Бог хотел сообщить Своему народу. Постепенное

вает Спасителя как Победителя, а не побежденного мучени

раскрытие откровения в Ветхом Завете описывало Божий

ка. Точно также как очевиден смысл фразы — воцарение

план искупления (1Пет. 1:10 12) и Его волю для Своего

Христа на престоле, то, «воссел» может также означать, что

народа (Рим. 15:4; 2Тим. 3:16, 17).

Его работа по искуплению завершена.

1:2 последние дни Под «последними днями» иудеи

1:4 будучи Употребленный здесь греческий глагол, понимали то время, когда придет Мессия (Христос) (ср. Чис.

относится к изменению состояния, а не изменению суще

24:14; Иер. 33:14 16; Мих. 5:1, 2; Зах. 9:9, 16). Исполнение

ствования. Сын по Своей Божьей сути существовал всегда, мессианских пророчеств связывалось с приходом Мессии.

но в какой то момент Он был несколько унижен перед Ан

С тех пор, как Он пришел, наступили «последние дни» (ср.

гелами (2:9), а после был возвышен до гораздо более вы

1Кор. 10:11; Иак. 5:3; 1Пет. 1:20; 4:7; 1Ин. 2:18). В прошлом

сокого положения ценой того, что Он совершил Своим ис

Бог давал Свои откровения через пророков, но сейчас, на

куплением ( см. пояснения к Флп. 2:9 11). Ангелов Духов

чиная от прихода Мессии, Бог говорил об искуплении через