hebrews.p65

сте. В контексте Ис. 26:20, 21 (ст. 19) эсхатологическое

тором послания считается апостол Павел (ср. Еф. 3:1; 2Тим.

будущее спасение включает воскресение из мертвых. Автор

1:8). Однако многие другие христиане также были заклю

соединяет веру и воскресение на примере Авраама (11:19).

чены в тюрьму. приняли с радостью Ср. Деян. 5:41; 16:24, 11:1 40 11 я глава представляет собой последователь

25; Рим. 5:3; Иак. 1:2. имущество лучшее и непреходящее

ный список верных ветхозаветных святых. Ей даются такие

См. пояснение к 9:15 (ср. Мф. 6:19, 20; 1Пет. 1:4).

названия, как «парад святых», «почетный список ветхоза

10:35 не оставляйте Из за временных гонений они

ветных святых» и «герои веры». Они все показывают важ

подверглись искушению перестать отождествлять себя с

ность жизни верой. Они составляют «облако свидетелей»

Христом и с христианами, и отступить (ср. ст. 23; Втор.

(12:1) и дают мощное свидетельство евреям, что они верой

32:15, 18). воздаяние Они ближе, чем когда бы то ни было, должны прийти к Божьей истине во Христе.

к вечному воздаянию. Не время поворачивать назад.

11:1 Этот стих написан в стиле еврейской поэзии (ши

10:36 исполнив волю Божию Т.е. полностью дове

роко представленной в псалмах), в которых используются

риться Христу и жить по воле Отца. См. пояснения к Мф.

две параллельные и почти идентичные фразы, обозначаю

7:21 27; Иак. 1:22 25; ср. Ин. 6:29. получить обещанное

щие одно и то же. Ср. 1Пет. 1:7, где Бог проверяет нашу веру

См. пояснения к 4:1; 6:12; 9:15. Если они сохранят Новый

в действии. осуществление Так переведено греческое

Завет и будут уповать лишь на Христа, они обретут обещан

слово, которое в 1:3 переводится как «образ ипостаси» и

ное спасение.

в 3:14 «жизнь». Вера, описанная здесь, зиждется на самом

10:37, 38 Смутный намек на Ав. 2:3, 4 (ср. Рим. 1:17; Гал.

серьезном обетовании, данном Богом в свидетельстве о

3:11) начинается фразой, взятой из Ис. 26:20. Это второе

будущем. уверенность в невидимом Настоящая вера не

упоминание места из книги Исаии (ср. ст. 27), что является

основана на эмпирических свидетельствах, но на Боже

частью песни спасения. Место в Ис. 26 или его более широ

ственном убеждении и является даром Божиим (Еф. 2:8).

кий контекст (Ис. 24–27), возможно, стоят на первом ме

11:2 свидетельствованы Буквально «им были приве

сте у автора. Цитата из книги Аввакума значительно изме

дены свидетельства» (ср. ст. 4, 39). Бог свидетельствует об

нена, так что это, скорее всего, толкование, основанное на

этих святых, что они жили верой и что Божье одобрение им

других ветхозаветных идеях и контекстах. Место Ав.

обеспечено. древние Означает «люди древности». В этом

2:4, 5 — описание гордых, которые не живут верой. Это

контексте слово относится ко всем святым, и мужчинам, и

именно гордецы, которые самонадеянны, и которые не

женщинам, жившим во времена Ветхого Завета; некоторые

могут понять необходимость терпения, выносливости и

из них упоминаются в ст. 4 40.

доверия к Богу. Гордый еврей будет отвержен, если он не

11:3Верою Каждый пример веры в ст. 3 31 формально

будет использовать веру, будет осужден вместе с другими

начинается этой фразой. Настоящая вера ко спасению

народами.

действует в послушании Богу ( см. пояснения к Иак. 2:14

10:38 Праведный верою жив будетСм. пояснение к

26). познаем Относится к автору и всем другим истинным

Рим. 1:17. Здесь вера противопоставляется отступничеству.

верующим в прошлом и настоящем. веки Физический мир, Это обзор последующей главы. Именно вера угодна Богу.

вселенная, управление ею и ее законами. устроены Это

ЕВРЕЯМ 11:4

1920

Âåðà íà çàðå èñòîðèè

4 c Áûò. 4:3-5;

Âåðà Àâðààìà

Ìô. 23:35; 1Èí.

4 Верою cАвель принес Богу жерт

3:12 d Áûò. 4:8-10;

8 Верою iАвраам повиновался при

Åâð. 12:24

ву лучшую, нежели Каин; ею получил

званию идти в страну, которую имел

5 e Áûò. 5:21-24

свидетельство, что он праведен, как зас

7 f Áûò. 6:13-22

получить в наследие, и пошел, не зная,

g 1Ïåò. 3:20

видетельствовал Бог о дарах его; ею он

h

куда идет. 9 Верою обитал он на земле

Ðèì. 3:22

и по смерти dговорит еще.

обетованной, как на чужой, и jжил в

5 Верою Енох переселен был так, что

шатрах с Исааком и Иаковом, kсонас

не видел смерти; eи не стало его, потому

ледниками того же обетования; 10 ибо

что Бог переселил его. Ибо прежде пе

8 i Áûò. 12:1-4;

он ожидал lгорода, имеющего основа

Äåÿí. 7:2-4

реселения своего получил он свидетель

ние, mкоторого художник и строитель

9 j Áûò. 12:28; 13:3,

ство, что угодил Богу. 6 А без веры уго

18; 18:1, 9 k Åâð.

Бог.

6:17

дить Богу невозможно; ибо надобно,

11 Верою и сама nСарра (будучи не

10 l [Åâð. 12:22;

чтобы приходящий к Богу веровал, что

13:14] m [Îòê.

плодна) получила силу к принятию се

21:10]

Он есть, и ищущим Его воздает.