Читаем И на дерзкий побег полностью

Бухта Ванина — глубоководная бухта на западном берегу Татарского пролива, материковое побережье северной части Японского моря. Административно залив входит в Хабаровский край России. Названа в честь военного топографа Иакима Клементьевича Ванина. Открыта в 1853 году.

Ограничена по северу мысом Бурный, на юге — мысом Весёлый. Открыта к востоку, вдается на запад в материк на восемь километров. Имеет неправильную вытянутую дугообразную форму. Ширина у входа составляет три километра. Глубина до девятнадцати метров на выходе и до пятнадцати внутри.

Берег возвышенный, холмистый, у входа обрывистый. В бухту с юго-западного торца впадает река Уй, на западе — река Тишкино. В юго-восточной части бухты ещё две — Чум и Малая Ванина. Южнее расположен залив Советская Гавань. Приливы неправильные, полусуточные, величиной до одного метра. Замерзает с января по апрель, образуя ледяную корку толщиной до полуметра. В бухте обитают сельдь, камбала, дальневосточная навага, терпуг, мойва, корюшка.

(Географическая справка)


Этап построили с вещами, состоялась перекличка, и в окружении конвоя погнали к расположенному за поселком лагерю. Он занимал несколько десятков гектаров, огороженных в три ряда колючей проволокой, с вышками по сторонам и множеством бараков. То была знаменитая Ванинская пересылка. Много больше Краснопресненской в Москве или на Холодной горе в Харькове.

Со скрипом отворились массивные, тоже оплетённые колючкой ворота. Завели на двор, состоялась прием-передача. Теперь уже новый конвой загнал заключенных в карантинный барак, длинный и широкий. Нары здесь высились в четыре этажа, на опорных столбах перекладины-лестницы. По центральному проходу на утоптанной земле — три холодных сварных печи с уходящими вверх жестяными трубами. Через узкие, прорубленные вверху окошки проникал тусклый свет.

Приказав оставить вещи, а при них дневальных, отвели в баню. Это тоже был барак поменьше, с дощатыми пристройками впереди и сзади. Разбили этап на части, дальше последовала команда: «Первая сотня на помывку!» В предбаннике, раздевшись, сдали вещи на прожарку, кроме сапог и ботинок. Каждому выдали по вехтю[55] мочала и четвертушке серого мыла.

— Значит так, — сказал своим в толчее Шаман. — Я пока останусь, пригляжу за обувкой, а вы в мойку. Кто первый искупается, быстро назад. Сменяемся. И так по очереди.

— Добро, — потолкались дальше.

В низком сыром помещении, расхватав деревянные шайки, стали наполнять их горячей водой из-под кранов, разбавляя холодной. Пространство затянуло паром. В нём мелькали тела, слышались плеск и шорканье мочалок, довольные возгласы и матерки. Тут же шустрили парикмахеры с тупыми машинками и опасными бритвами. Подстригали всех наголо и смахивали отросшую щетину.

Компания заняла один из помывочных столов, шмякнув на него шайки. Первым «оболванился» и поплескался в шайке Василий.

— Моя пошел, — вылив на голову остатки воды, он заскользил пятками по мыльным доскам пола к разбухшей двери.

Вымывшись, натянули уже «прожаренные» гимнастерки и бриджи. В баню запустили вторую партию, первую же погнали к складу. Там каждому выдали грубое белье из бязи, чёрные робы с телогрейками и на рыбьем меху шапки. Постельных принадлежностей не полагалось. Натянули всё на себя.

День был пасмурный, со стороны залива тянул ветер. Их повели на завтрак. Столовая находилась в центре пересылки в дощатом, с железной крышей здании. Внутри три раздаточных окна с обитыми цинком прилавками и вкопанные в землю длинные столы из сосновых плах. Лавок не имелось. Получив на раздатке хлеб, по миске овсянки на воде и спитой чай, с жадностью всё умяли. Вылизав ложки, сунули их кто в карман, кто за голенище. Последовала команда «На выход!». Шаркая ногами, двинулись в свой барак.

На обширной территории пересылки было многолюдно: тут и там виднелись группы заключенных, следовали под охраной колонны, стояли шум и гам.

— Сколько ж тут народу, — присвистнул Громов. — Прямо Вавилон.

— Каждой твари по паре, — добавил Шаман.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века