И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

Анар Касумов, студент из бакинского «Гилеля», рассказал замечательную историю о том, как он проводил общинный седер в Гяндже – втором по величине городе страны. Они готовились начинать, и тут отключили электричество. В зал вошли гости, солнце садилось, делалось все темнее и темнее, а свет все не давали. Студенты плохо понимали, как проводить седер в темноте. Первые слова Анара, обращенные к собравшимся, звучали так: «Ну пожалуйста, пусть свет дадут побыстрее!» — и произошло чудо: по всему залу вспыхнули лампы. Гостей поразило такое совпадение, они зааплодировали. После этого седер продолжился.

За два дня до начала праздника для участия в проекте «Песах» на Украине в Киев прибыла группа североамериканских студентов, обучавшихся в Еврейском университете в Иерусалиме. На другом самолете прилетела группа студентов из Чикаго. Студенты быстро перезнакомились, вместе пели и танцевали, пили пиво (в чисто альтруистической попытке помочь в истреблении хамеца) по ходу совершения бедикат хамец (поиска любых квасных продуктов, которые необходимо уничтожить) и сжигания хамеца на костре в лесу. Потом они разделились на одиннадцать групп, каждая состояла из трех студентов из киевского «Гилеля», трех из Северной Америки, охранника и водителя; группы отправились на периферию и повезли туда седер.

В Минске к студентам из «Гилеля» присоединились студенты из Йокнеама в Израиле. Они слышали, как старики сравнивают Исход из Египта с падением коммунистического режима в их стране. Старшие рассказывали студентам о преследованиях, о том, как им приходилось скрывать свое еврейское происхождение. Их очень воодушевляло начавшееся еврейское возрождение, они радовались тому, что во главе этого процесса стоит молодежь.

Студенты из балтиморского «Гилеля» присоединились к сверстникам из Одессы – они изготовили деревянные подсвечники, чтобы подарить их пожилым людям. Студенты совместно работали, играли, танцевали и пели.

Многие из североамериканских студентов, принявших участие в проекте, потом писали проникновенные отчеты о том, что им довелось испытать на Украине. Вот самые трогательные истории.

Рейчел Флейнер очень заинтересовало то сочетание замешательства, интереса и скрываемого невежества, с которой жители Украины пытались вникнуть в смысл седера от «Гилеля»:

Евреи, с которыми я познакомилась на Украине, переживают новый для них опыт; они впервые видят пасхальный седер, впервые произносят благословение над вином, вспоминают давние времена и начинают поиски еврейского обновления. Я всегда жила в окружении святости, и видя то новое, что переживают сейчас украинские евреи, я говорю: «Шеэхеяну векиеману веигияну ле-зман азе» — «Благословен Бог, который дал нам дожить, и сохранил нас, и довел до этого времени».

Розанна Русицки подошла в Тернополе к старику по имени Израэль Глейзер, чтобы выслушать историю его жизни. Как оказалось, им не понадобился студент-украинец, чтобы переводить, – они смогли общаться на идише. Когда Розанна назвала Израэлю городок в Польше, где родился ее отец, лицо его засветилось, и он сообщил, что оттуда же родом был его дядя – то есть они земляки. По ходу всего Шаббата он представлял Розанну друзьям как члена своей мишпахи-.

Это огромный кусок мира, где коммунисты пытались вытравить память об иудаизме из сердца каждого еврея. Однако, что удивительно, евреи иудаизм не забыли. Даже если всего один человек помнит, как делать киддуш над вином, или только одна женщина помнит четыре вопроса – все равно они помнят.

Не все шло по плану, и недостаток знаний у евреев из маленьких городов очень затруднял работу их посетителей. Во многих местах студентам из «Гилеля» приходилось убирать со столов тарелки с хлебом. В одном городе триста участников продолжали есть по ходу всего седера, хотя их и просили этого не делать. Однако, как отметила североамериканская студентка Еврейского университета Джули Крайм, возможность вновь зажечь свет иудаизма там, где его так долго подавляли, стала одной из самых ценных наград в ее жизни.

Мэрилин Тернер помогала проводить седеры для детей в Коломые. «Дети были милые, внимательные. Слушали наши объяснения, пели песни, а самое главное – задавали много вопросов. Так здорово было передавать еврейские традиции следующему поколению».