И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

Как я узнал, что то, что мы, молодые люди из США, делаем, полезно и важно для наших собратьев-евреев на Украине? Это просто читалось у них на лицах. Все проявляли такую благодарность. Сама мысль, что они небезразличны людям с другого конца света, что те готовы приехать к ним на Песах, стала для них залогом счастливого года – и это было видно. [Всемирное] еврейское сообщество – воистину уникальное сообщество. Тот факт, что евреи заботятся о своих собратьях по всему миру – удивительное явление, и я очень благодарен за возможность быть членом этой чудесной заботливой семьи.

Обучение лидерству

Летом 2000 года шестнадцать новых студентов – учителей «Лерхауса» приехали на полтора месяца в Иерусалим для изучения материалов, которые им предстояло преподавать, и методик, которые целесообразно было бы использовать по ходу занятий. Одновременно у них появилась возможность напитаться священной атмосферой Израиля.

Четверо русскоговорящих преподавателей обучали новоиспеченных учителей основам иудаизма. Нахум Амсель знакомил их с новаторскими методиками обучения. Мириам Кайданов из Центра Мельтона в Еврейском университете координировала работу преподавателей и выступала гидом на занимавших полдня образовательных экскурсиях по Иерусалиму.

Рабби Джо Шонвальд, исполнительный директор Фонда Авраама и Сони Рохлин, встретился со студентами-учителями по ходу подготовки. Он описал программу «Лерхауса» как воплощение его мечты 1970-х годов, когда он посещал отказников и евреев-диссидентов в Советском Союзе. Тяга к еврейским знаниям и борьба за свободу наконец-то принесли свои плоды.

Студенты-учителя неделю изучали историю холокоста в СССР в рамках специального курса (его читали на русском) в Яд Башеме. После этого они поехали в киббуц «Лохамей хагетаот», в общину, основанную выжившими в холокосте, чтобы дополнить знания об этом периоде.

В один из дней рабби Джонатан Порат присоединился к студентам за завтраком и поведал им об особой ответственности педагогов перед своими общинами, равно как и об их обязанности «распространять иудаизм за пределы стен “Гилеля”». Программу «Лерхаус» он назвал «великим экспериментом» и рассказал о том, что уроки, которые студенты будут давать как в «Гилеле», так и на периферии, могут разительным образом изменить судьбу евреев в бывшем СССР.

Каждый студент-учитель получил библиотечку иудаистской литературы, в которую входили Библия в русском переводе, CD-ROM с книгами и статьями по иудаике, планы уроков и дополнительные материалы на русском для первого семестра занятий, материалы из Яд Башема, видео о холокосте. Нахум Амсель и другие сотрудники иерусалимского «Гилеля» собирались в течение года проехать по всем городам, посетить занятия «Лерхауса», дать им оценку. В ноябре в каждом регионе предполагалось провести семинары для учителей «Лерхауса», а в январе все они должны были собраться в Москве, подробно проанализировать программу и пройти дополнительное обучение. Полную оценку программе предполагалось дать в июне, тогда же мы собирались составить планы на следующий год.

Вернувшись домой, учителя «Лерхауса» встретились с местными директорами «Гилеля» и наметили один-два вечера в неделю для проведения занятий. После этого они организовали встречу с местным нецигом из «Джойнта», чтобы решить, когда и где будет проходить обучение на периферии. В результате программа «Лерхауса» распространилась за рамки круга студентов из «Гилеля».

В своем отчете я так описывал эффективность программы «Лерхаус»:

В общинах, где нет профессиональных преподавателей иудаизма, самый эффективный метод состоит в том, чтобы найти молодых, образованных, подготовленных людей и превратить их в эффективных лидеров. Я называю студентов своими нерот, свечами, – они несут свет иудаизма в те места, где еще царит тьма.

Юлия Резак, учительница из хабаровского «Лерхауса», так понимала свою роль в возрождении ее родной еврейской общины на Дальнем Востоке: «Когда единственная молодежная организация находилась под эгидой Еврейского агентства, все думали об отъезде в Израиль. С “Гилелем” мы начали строить собственную общину».

Молитвенников недостает