И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

Одесский «Гилель», перебравшись в новое здание, обзавелся самым удобным помещением для студентов в городе. Нахум, посетивший его в апреле 2001 года, назвал его «максимальным приближением к “идеальному” центру “Гилеля”». Он находился в центре города, что всегда хорошо. Внутри имелись просторный офис и три больших зала для различных программ, в каждом можно было усадить от пятидесяти до шестидесяти человек. Во все залы можно было заходить из коридора, не потревожив участников других программ. Здесь же имелась кухня, по стандартам бывшего СССР весьма просторная, хорошо освещенная – все выглядело очень привлекательно. При этом арендная плата оказалась невысока. Фонд семьи Розенблюм из Балтимора помог в финансировании этой программы. Студенты прекрасно понимали, что у них совершенно особенный «дом». Заполнять его нужно было каждый вечер.

Центром руководила энергичная новая директор Анна Павлова, а Осик из Киева внимательно следил за его деятельностью. Анна, специалист по иудаике, активно привлекала новых студентов, притом что ей приходилось конкурировать с более старыми и хорошо известными студенческими организациями. Нахум предложил новые программы, например вечер для выпускников школы – тогда про «Гилель» они узнают раньше, чем другие организации пригласят их к себе следующей осенью. Нециг «Джойнта» Мейр Ивен прибыл в Одессу недавно, однако до того очень плодотворно сотрудничал с Осиком в Киеве, и у нас были все основания полагать, что отношения между «Гилелем» и «Джойнтом» в Одессе сложатся конструктивно. Нахум видел в одесском «Гилеле» колоссальный потенциал.

У ташкентского «Гилеля» также было очень неплохое помещение: два больших зала, два малых и кабинет директора. Нециг «Джойнта» Мейр Зизов очень продуктивно нас поддерживал – он и по сей день остается близким другом «Гилеля».

В Ташкенте возникли две совершенно типичных проблемы – с такими может столкнуться любой центр «Гилеля». Первая была связана с распределением полномочий: может ли директор в одностороннем порядке принимать решения по найму и увольнению ключевых сотрудников? Да, мы признавали важность самостоятельности каждого директора, но при этом считали, что решения по поводу ключевых сотрудников должны приниматься только после обсуждения с региональным директором и руководством из Иерусалима. Была, например, ситуация, когда возник конфликт между директором и очень хорошим учителем «Лерхауса»: вмешался региональный директор и сделал так, что учитель смог продолжить свою работу, несмотря на натянутые отношения с местным директором.

Вторая возникшая в Ташкенте проблема касалась еврейского содержания программ, что является основой деятельности «Гилеля». Выяснилось, что из еврейских программ там на данный момент проводят только каббалат-шаббат, занятия «Лерхауса» и гавдалу; в танцевальной и художественной студии еврейские темы всплывали лишь эпизодически, а в видеоклубе – никогда. Нахум предложил директору местного «Гилеля» Борису добавить в существующие программы больше еврейского содержания, а еще открыть клуб «Английское чаепитие», где обсуждались бы еврейские темы.

Визит Нахума в Ташкент совпал с приездом туда Линн Шустерман и миссии «Джойнта». Студенты «Гилеля» пригласили миссию на каббалат-шаббат и гавдалу – оба события были тщательно подготовлены заранее, со специальной программой для гостей. Перед каббалат-шаббат студенты отвели гостей на пять разных мероприятий в помещениях центра, а Линн Шустерман выпала честь прикрепить мезузу ко входной двери. Нахум привез из Иерусалима подарки для центра, а студенты вручили подарки Линн – она была совершенно очарована и студентами, и центром «Гилеля». Нахум провел торжественную гавдалу, в ходе которой студентов и сотрудников миссии объединили в пары и все они встали в круг для благословения свечей. Были песни и танцы, а Линн Шустерман короновали как «малкат Гилель» – королеву «Гилеля». Участники миссии были крайне впечатлены масштабами ташкентского «Гилеля».

В ижевском центре «Гилеля» сформировалась очень активная команда во главе с директором Мишей Збаром, его заместителем и братом Пашей Збаром и учителем «Лерхауса» Ильей Гольдиным – его отец Марк был директором местного общинного центра и хеседа. Марк Гольдин участвовал в организации еврейской общины в Ижевске, когда это было еще опасно. Тогда не было ни «Джойнта», ни местного раввина. В одной-единственной комнате теснились хесед, «Гилель», общинный центр и «Сохнут»; все это способствовало единению общины, однако сильно сокращало возможности «Гилеля» по проведению мероприятий. Праздники в общине мог организовывать только «Гилель», наши студенты были в целом самыми осведомленными евреями в городе. Газета ижевского «Гилеля» была для многих жителей периферии единственной ниточкой, связывавшей их с еврейским миром; студенты просили бюджет на печать девятисот экземпляров, чтобы распространять ее как можно шире.