И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

Тамара очень любила «Гилель» и в отчете написала: «Меня очень воодушевляет создание того, как бурно и стремительно происходит благодаря “Гилелю” возрождение еврейской жизни, и то, что уникальным образом это происходит в тесной связи с работой хеседов».

Сеть «Лерхаусов» в бывшем СССР

На примере разных проектов «Лерхауса» можно дать представление о том, как эта популярная и эффективная программа еврейского обучения действовала осенью 2001 года.

Саша Гринблат изучала педагогику в Хабаровске, свободно говорила по-английски. 35 местных студентов еженедельно приходили к ней на занятия. Даже в такой большой аудитории Саша вела занятия очень эффективно.

В Екатеринбурге был прекрасный учитель «Лерхауса» Дима Бруханов. Но когда Диму призвали в армию, он подготовил к проведению занятий Мишу Гринберга. Миша поначалу нервничал, но вскоре после начала года почувствовал себя увереннее.

Ирина Аленичева из Брянска была педагогом по образованию. Она умела вести занятия и держать класс под контролем. Было видно, что она тщательно готовится к каждому занятию и проявляет творческий подход. Нахум называл ее «образцовой учительницей “Лерхауса”». Он присутствовал у нее на занятии, посвященном Теодору Герцлю, и был так впечатлен, что попросил дать такое же показательное занятие для всех учителей «Лерхауса» на очередном региональном семинаре в Петербурге.

Маша Крейнина была не просто учительницей «Лерхауса» в Харькове. Она участвовала и в других программах «Гилеля», например в качестве координатора проекта «Песах», еженедельно проводила каббалат-шаббат. В «Лерхаусе» она преподавала первый год, тем не менее Нахум отметил, что она твердо владеет материалом и очень хорошо держится в классе.

Почти во всех центрах «Гилеля» в бывшем СССР программа «Лерхауса» проходила на высоком уровне, но были и слабые места. Учитель из Днепропетровска оказался не на высоте: он пропускал занятия, не набирал новых учащихся, не готовился к урокам, не посещал обязательные курсы подготовки, и даже после предупреждения и испытательного срока ничего не изменилось. В результате программу в Днепропетровске приостановили до конца года в надежде, что удастся найти более подходящего преподавателя.

Саша Стесин, опытный школьный учитель, отвечал за несколько направлений деятельности в своей общине в Симферополе. Саша очень тщательно готовился к занятиям: искал материал в Интернете и в библиотеках, прекрасно удерживал внимание класса, у него был великолепно поставленный голос, ученики его любили и уважали. Помимо «Гилеля» он вел занятия «Лерхауса» в семейном клубе «Мазлтов» и для пожилых.

Анар Касумов был блестящим учителем «Лерхауса» в Баку. Он не только прекрасно владел материалом, но и умел прекрасно его подать. Анар знал, как подстроиться под нужды аудитории. Для пожилых он выбирал лекционный подход – так им больше нравилось; бакинский директор отметил, что Анару удается привести этих пожилых атеистов к вере. Анар подготовил для студентов из «Гилеля» конкурс на эрудицию – он им очень понравился: материал их вдохновил, они прекрасно его освоили.

В Тбилиси был прекрасный преподаватель «Лерхауса» Нино Мошиашвили, однако он планировал алию в Израиль и готовил себе замену в лице Вадима Альперта. Директор «Гилеля» Морис Крихели внимательно следил за передачей полномочий от старого учителя к новому. Кроме того, на следующий год они собирались взять еще одного учителя, которого «Джойнт» планировал отправить на периферию.

Вера Карасик из Казани прекрасно, творчески вела свои занятия; студентам она очень нравилась.

Директор пензенского «Гилеля» Сергей Вакуленко был профессиональным учителем, а значит, великолепно подходил для «Лерхауса». Он умел удерживать внимание учеников, прекрасно готовил и осваивал материал, интересно его подавал. Хотя он был одновременно и учителем «Лерхауса», и директором местного «Гилеля», из-за этого не возникало никакого конфликта. Студенты его очень любили, и как директора, и как преподавателя, и активно работали в классе.

Ростов-на-Дону – столица юга России, город с населением в 1,3 миллиона человек, среди них 1200 евреев. Тамошняя еврейская община типична для бывшего СССР – в ней есть представительства и офисы «Джойнта», «Сохнута», «Гилеля», хесед, общинный центр, воскресная школа, дневная еврейская школа, хабадская синагога и представительство реформистской общины. Поскольку именно в Ростове жили пятый и шестой любавичские ребе, там имеется уникальное заведение: полномасштабная иешива.