Читаем «И вечной памятью двенадцатого года…» полностью

К. А. Подьякова, Е. А. Зубарева

Рассматриваются возможности использования романа Л. Н. Толстого «Война и мир» в прикладных исследованиях. В ходе анализа автор обращается к системе конкретных задач данных исследований, включающих в себя исторические реконструкции и создание музейных экспозиций через изучение иллюстративного материала, иконографических источников, предметов обихода, костюмов эпохи.

Ключевые слова: война 1812 г.; роман Л. Н. Толстого «Война и мир»; музейная экспозиция; реконструкция; прикладные исследования.

Роман Л. Н. Толстого «Война и мир», на наш взгляд, является универсальным вторичным источником, повествующим о событиях Отечественной войны и эпохи в целом. В статье речь пойдет о проблемах, которые возникают при использовании романа как источника для решения практических задач в прикладных исследованиях. Такими исследованиями можно считать реконструкции и создание музейных экспозиций: их специфика, помимо технических вопросов, заключается в необходимости художественного сюжета. Огромным преимуществом романа Толстого «Война и мир» как художественной основы является, во-первых, небольшой разрыв между событиями, описанными в романе, и временем написания романа. Во-вторых, это возможность отследить, на какие источники опирался сам Толстой: существует большое количество работ исторического и филологического характера об источниковой базе романа. Часть подобных ресурсов, необходимых для проверки на историческую достоверность событийного ряда романа, можно найти через Российскую государственную библиотеку и Государственный музей-усадьбу Толстого «Ясная Поляна»[352].

Принято считать, что роман относительно достоверен, однако Толстой не являлся очевидцем событий Отечественной войны 1812 г., более того, он не являлся профессиональным исследователем, а произведение «Война и мир» относится к художественному наследию и несомненно содержит авторский вымысел. В эпилоге Толстой рассуждает на тему разногласий в описании исторических событий с рассказами историков. Он говорит, что «как историк не будет прав, ежели он будет пытаться представить историческое лицо во всей его цельности, во всей сложности отношений ко всем сторонам жизни, так и художник не исполнит своего дела, представляя лицо всегда в его значении историческом»[353]. Для исследований по созданию музейной экспозиции необходимо максимально осторожно выдерживать грань между исторической достоверностью и авторским вымыслом, дающим основу сценарному плану экспозиции. Для этого следует привлекать дополнительные мемуары и документы, помимо тех, которые использовал Толстой, которые также легко укладываются в канву действия романа, а также позволяют оценить степень достоверности романа «Война и мир» на основе более широкого круга источников.

Задача прикладных исследований для музейных экспозиций часто сводится к подбору материалов для визуализации, созданию узко ориентированного исторического подстрочника к литературному произведению, выбранному в качестве художественной базы сценарного плана экспозиции. Специфика романа как литературного произведения накладывает некоторые ограничения для исследователей. Во-первых, если сузить поле исследования до событий в Москве 1812 г., мы можем выбрать только небольшие фрагменты романа. Так, например, для нашего сценария о событиях в Москве 1812 г. мы использовали части третьего и четвертого тома «Война и мир»[354]. Ограниченность ресурсов для создания самой экспозиции еще более сужает исследование до нескольких дней оставления жителями Москвы и первых дней вступления французов в Москву, т. е. с 1 по 6 сентября 1812 г.

Во-вторых, необходимо критично подойти к тексту романа и не только проверить событийный ряд, но и собрать воедино детали – планы улиц города, предметы обихода, костюмы; очистить исторические факты от философского видения мира автором, так как художественный вымысел не должен мешать реконструкции событий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука