Я был капитаном Фицроем

Который раз задаю себе один и тот же вопрос: почему это могучее, огромное государство, которое выстояло и победило в страшной войне, которое первым освоило космос, вдруг рассыпалось на множество осколков? Что стало причиной? Предательство Горбачева? Его сговор с Западом? Но ведь существовали службы, в обязанность которых входило разоблачение замысла противника, пусть даже вошедшего в сговор с первыми руководителями страны. О директиве Даллеса №20/1 от 18 августа 1948 года, в которой был разработан подробный план разрушения Советского Союза, нам стало известно только после 1990 года, но спецслужбы СССР о нем должны были знать, и наверняка знали, почему же они допустили все, что произошло?

Возможно, кроме внешних причин, существовали еще и внутренние? Хотя официальные документы партии и правительства и утверждали, что в СССР построено бесклассовое общество, различия между трудящимися и управленцами всех уровней, от райкома до Генерального секретаря, были весьма существенны, и благосостояние их обеспечивалось не только спецпайками, их усиленно подкармливала торговая мафия. К концу восьмидесятых сложилась такая ситуация, когда основные накопления сосредоточились в руках трех процентов населения СССР. Причем накопления эти стали равны товарно-денежному обороту, а затем и превысили его, значило это то, что эти три процента населения могли скупить весь Советский Союз, но сделать это в условиях социализма было невозможно, потому переход к капитализму был предрешен.

Ну а как же мы, те, кто от этого капитализма не получили ничего, кроме цепей, от которых избавились в октябре семнадцатого? Ведь мы же не отстояли завоеваний социализма, а иногда молча, а иногда и восторженно восприняли то, что было названо «перестройкой», а по сути явилось контрреволюцией. Всем нам чего-то не хватало, не хватало пресловутой «свободы», хотя мы и сами толком не понимали, в чем эта «свобода» выражается. Ведь именно за свободу и боролись наши деды в семнадцатом, хотели свободы, а получили осознанную необходимость. Многие диссиденты: поэты, писатели, художники и прочие люди из творческой интеллигенции не воспринимали идеологию, основанную на марксизме, и тянулись к западной, либеральной идеологии, но вырвавшись на свободу, очутившись в Европе или в Америке, и там не нашли своих идеалов. Часто судьбы их складывались трагично, некоторые, разочаровавшись в жизни, добровольно уходили из нее, не найдя своего места в той, западной цивилизации, к которой они так стремились.

В чем же была причина? Почему марксистско-ленинская идеология не смогла стать той основой, которая смогла бы объединить людей для построения свободного, счастливого общества? Можно приводить разные аргументы, но причина кроется в постановке основного вопроса философии: Что первично, материя или сознание? Ни один ответ на этот вопрос не дает правильной картины мира, а значит, любая философская система, построенная на основе первичности или вторичности материи, не будет соответствовать реальной жизни. Получилось так, что советская идеология, по оглашению бывшая материализмом, являлась по умолчанию идеализмом, западная же идеология, основанная на религии, объявлявшая своей основой идеализм, по сути своей оказалась материализмом, причем таким махровым, что привела в конце концов к полной деградации общества, узаконившего однополые браки.

Все мы, офицеры Советской армии, постоянно учились, учились не только военному делу, а и основам марксистской философии, изучали и тщательно конспектировали работы классиков марксизма-ленинизма, но не всегда задумывались над теми мыслями, которые высказывали Маркс, Энгельс, Ленин, а если и задумывались, то принимали такое толкование их работ, которое вкладывали в наше сознание политработники.

Советские политработники практически ничем не отличались от священников, которые учили паству, как следует понимать Священные писания. Ведь если вдумчиво читать Ветхий и Новый заветы, самому делать выводы, то они не всегда будут такими, какие навязывают нам священнослужители. А если задумываться над работами классиков марксизма-ленинизма, то можно увидеть многое из того, о чем политработники наши умалчивают.

Одна из важных работ Ленина, которую нам не раз приходилось изучать и конспектировать — это «Великий почин», большая статья, написанная по поводу инициативы железнодорожных рабочих, вышедших в неурочное время для ремонта паровозов. Ленин в этой работе писал, что социализм — это высшая производительность труда, основанная на сознательном отношении рабочих к труду. И никто из нас никогда не задумался, что здесь, в этой фразе, в этой работе, Ленин фактически отказался от материализма, утверждая, что именно сознательной отношение к труду обеспечит его высшую, по сравнению с капитализмом, производительность.