Читаем «Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста полностью

– Комедии, а не опуса. Пусть бы каждый автор так работал над своим произведением.

– Пусть будет так… У вас нет ни одного положительного лица. Все уроды, марсиане какие-то. Будто бы у нас на Руси нет хороших людей – знатных стахановцев, новаторов и т. д.

– Кто умеет высмеивать плохое, тот призывает к хорошему… Что же касается положительных образов, то вы неправы. А Осип? А благородный смех? А сам автор?

– Осип, Осип! Что в нем положительного? Толкует о какой-то трескотне в животе и Хлестакова к тому подбивает. Это, братец мой, совсем уже скверно.

– Не усматриваете ли вы в этом заговора?

– Заговор – не заговор, а натурализм, вульгарный материализм вижу отчетливо… В жизни так не бывает.

– Не знаю, как вы, а я встречал такие случаи, и притом нередко.

– Возможно… В провинции все возможно. Но это же единично, не типично.

– А я и не пишу о всеобщем голоде… Мне хотелось показать, что без пищи не может жить ни один человек. Ни один! В том числе и такая благородная, тонкая личность, как Хлестаков.

– Но разве это материал для комедии? Комедия должна быть изящной, эстетически насыщенной.

– Извините, но в народе говорят: «голод не тетка». А нередко к этому добавляют: «сытый голодного не поймет».

– В народе о многом могут говорить. Мало ли еще у нас обывателей. Пережитки проклятого прошлого в сознании людей весьма живучи.

– И я, видно, заражен этим пережитком: есть хочу, Пушкина вспоминаю, Тараса Бульбу люблю…

– Ну, вот, видите… Пушкина вспоминать вы можете, но о желании нормально есть, о денежных затруднениях людей писать нельзя.

– Почему? Я, грешный человек, не вижу в этом ничего криминального.

– Вы не видите, зато я вижу… С политической точки зрения нецелесообразно. Что может подумать заграница? Би-би-си сразу заорет. Это же мировой скандал!

– Верно, что скандал…А у алжирского бея под носом шишка.

– Что, что?

– Это так, к слову пришлось… А вы завтракали сегодня?

– Гм… Конечно. Правда, скромненько. У меня пока нет таких денег, как, скажем, у Константина Симонова.

– О бюджете Симонова я ничего не знаю – не интересовался этим. Зато знаю, что я лично сегодня не завтракал. По причине полного отсутствия денег. Вчера их не было, сегодня нет, да и завтра не знаю, где их взять. А долгов у меня!

– Надо, дорогой, работать, зарабатывать, будут тогда у вас и деньжонки. Жаловаться, ныть перестанете.

– Ох, эти деньги!

– И никакой они не «ох». На них можно купить все.

– В том числе и добросовестность, и талант.

– Они согнут в дугу любую добросовестность, любой талант… Заставят кровью харкать… Поняли?! Деньги – великое дело, что бы про них ни говорили вольные художники вроде вас… Работать надо, зарабатывать!

– Я немало работал и работаю. Один «Ревизор» сколько сил и времени поглотил.

– А что заработали? Дулю?

– В том-то и дело… И дулю купить не на что.

– Сами не заработали, да и государство в расход ввели.

– Печальное явление.

– Такие факты нехарактерны для нашего времени.

– Зато они весьма характерны для меня. Не завтракал, да и пообедать не придется… А в животе трескотня такая, будто полк солдат…

– Хватит разглагольствовать! Жить вы не умеете. Я не понимаю таких, как вы.

– Не понимаете? Что же тут непонятного? Только на гонорар живу. Состоятельных родственников и знакомых у меня нет. И других источников дохода нет. Ловчить я безнадежно не умею. И взяток не беру – ни борзыми щенками, ни деньгами, ни роялями.

– Надо писать такое, что можно печатать… Чем-то иным я помочь вам не смогу.

– Как же мне быть? Нелепо получится, если я умру с голоду или от горя руки на себя наложу.

– Не пугайте меня… Пишите то, что нужно.

– У меня же сатирическое направление. Мой удел, моя гражданская обязанность – обличать подлость и пошлость современной жизни… К другому писанию душа не лежит.

– Душа не лежит! А кому это интересно знать, к чему лежит, а к чему не лежит у вас душа? Кто будет вникать в такие тонкости? Душа – понятие идеалистическое, а мы – материалисты. Деньжонки так себе не даются, друг мой.

– Ну, что же мне делать?

– Надо всегда учитывать конъюнктуру. Скажем, наступило время приподнять русских. Газеты об этом дали сигнал. Что делает в таком случае литератор? Он срочно пишет о каком-либо приоритете: роман, повесть, драму, стихи – это все равно. Вот вам и деньжонки, и слава, а то и лауреатское звание.

– Но я так работать не могу… Мне надо вы' носить, продумать, выстрадать.

– Надо повышать мастерство, непрерывно учиться у наших славных классиков… Или еще пример. Возникла необходимость резко переоценить мнения об Иване Грозном, сделать его помягче. Вот вам и шанс написать трилогию.

– Это совсем для меня не подходит.

– Пронюхали вы такой факт: летчик остался без ног, а потом с протезами научился управлять самолетом. Фактец феноменальный!

– Быстро об этом я написать не смогу. Об этом надо кровью сердца писать, как о Тарасе Бульбе.

– Отсталые настроения… Настоящий литератор в таких случаях поступает просто и разумно: за месяц-два между делом он создает объемистый романище3).

– Неужто за такой срок – и романище?

Перейти на страницу:

Все книги серии Монографии ВШЭ: Гуманитарные науки

«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста
«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста

В монографии на основе аутентичных эго-документов реконструируется жизненный мир партийного журналиста Михаила Данилкина, принадлежавшего к первому поколению советских людей. Воссозданы его генеалогия, образы послевоенной действительности, представления о советском и антисоветском, об угрозах социализму изнутри. Несущей конструкцией его картины мира была фигура Сталина. Особое внимание уделено политически ориентированным практикам Михаила Данилкина, в результате которых в марте 1953 г. он был осужден по ст. 58 п. 10 УК РСФСР (контрреволюционная агитация и пропаганда). Авторы исходят из того, что взгляды и поступки Михаила Данилкина, несмотря на их индивидуальность, в своей основе были релевантны ментальности партийцев, работавших в системе агитпропа. Для преподавателей и студентов гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся жизнью людей сталинской эпохи.

Анна Семёновна Кимерлинг , Олег Леонидович Лейбович

Биографии и Мемуары
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века

В монографии исследуются идейные истоки Священного союза, завершившего эпоху Наполеоновских войн, обсуждаются проекты вечного мира и планы мирного переустройства Европы. Впервые подробно рассматривается «народная война» как идеологическая конструкция 1812 г. Особое внимание уделяется церковной проповеди, в которой война и ведущие ее люди возводятся к библейским «прототипам». Заграничные походы резко изменили официальную идеологию, сдвинув ее в сторону космополитизма, – так родилась идея Священного союза. В среде европейских дипломатов и политиков Священный союз вызвал сначала подозрительность и непонимание. Но в период конгрессов, когда идеология Священного союза приобрела характер политических решений, европейская общественность перешла от недоумения к критике. Между тем все стремления проникнуть в суть замысла русского царя, равно как и либеральная критика Священного союза, не раскрывают его подлинной сущности, которая до сих пор во многом остается загадочной.Книга адресована историкам, филологам и всем интересующимся проблемами русской и европейской истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вадим Суренович Парсамов

Политика

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие

В последнее время наше кино — еще совсем недавно самое массовое из искусств — утратило многие былые черты, свойственные отечественному искусству. Мы редко сопереживаем происходящему на экране, зачастую не запоминаем фамилий исполнителей ролей. Под этой обложкой — жизнь российских актеров разных поколений, оставивших след в душе кинозрителя. Юрий Яковлев, Майя Булгакова, Нина Русланова, Виктор Сухоруков, Константин Хабенский… — эти имена говорят сами за себя, и зрителю нет надобности напоминать фильмы с участием таких артистов.Один из самых видных и значительных кинокритиков, кинодраматург и сценарист Эльга Лындина представляет в своей книге лучших из лучших нашего кинематографа, раскрывая их личности и непростые судьбы.

Эльга Михайловна Лындина

Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Прочее / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное