Читаем «Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста полностью

– Ну, а роман «Счастье» [Павленко15)] как вы считаете? Хороший роман. Один Воропаев чего стоит!

– Воропаев действительно хорош: у него очень много от Базарова и Рахметова. Но почему же он так одинок? Вы же не стараетесь стать Воропаевым?

– Как вам сказать…

– А так и скажите: «Роман я прочитал, он мне понравился. Но в Воропаевы меня не тянет. Он для меня чужой и непонятный».

– Вы за кого же меня считаете?

– За того, кто вы есть на самом деле: за живого почитателя классиков, за поверхностного ценителя явлений современной литературы, за глушителя новых талантов… Меня бесит ваше равнодушие к Воропаеву.

– Но мне от этого не жарко, не холодно.

– Конечно, я не Симонов. Мои мнения, кроме хлопот, никакой выгоды вам не принесут. Вам тогда жарко, когда невыгодно, а холодно, когда надо выносить свои суждения о чем-то, брать на себя ответственность.

– Как вы были нигилистом, так им и остались.

– К вашему сведению: томики сочинений нигилиста сопровождали Ленина в далекую сибирскую ссылку, а как бы отнесся к вашим писаниям Ленин, еще не известно.

– Не хвастайте.

– Не хвастаюсь, а горжусь. Чем же гордитесь вы? Рецензиями на Н.? Подхалимством к Симонову? Трусостью и равнодушием? Умением произносить трескучие слова?

– Ладно, ладно! Пока. В классики вас все равно не зачислят.

– Зачислять можно на казенную службу, но не в классики русской литературы. Вашей хулы и проклятий, признаться, не пугаюсь… А вот таких, как Н., жалко. Прямо-таки готов зареветь оттого, что ничем не могу помочь.


По пути домой Дмитрию Ивановичу вспомнились два важных изречения Гоголя: «Слава не может дать наслаждение тому, кто украл ее, а не заслужил»; «В русском сердце всегда обитает прекрасное чувство взять сторону униженного». Он сжал все свои наблюдения и взгляды в краткий монолог: «Слабые, дряхлые, бесцветные и бездарные писатели подчиняют свою деятельность прихотям общественного вкуса и капризам умственной моды. Но писатели, сильные талантом, знанием и любовью к идее, идут своей дорогой, не обращая никакого внимания на мимолетные фантазии общества… Это и есть классика. К этому остается лишь добавить: поэт – или великий боец мысли, бесстрашный и безупречный “рыцарь духа”, или же ничтожный паразит, питающий других ничтожных паразитов мелкими фокусами бесплодного фиглярства. Середины нет. Поэт – или титан, потрясающий горы векового зла, или же козявка, копающаяся в цветочной пыли».

6. Л.Н. Толстой и его критика теории «непротивления злу»

Бородатый, странно одетый автор приволок объемистую рукопись, названную им «Война и мир». Приволок, положил, отдышался и произнес:

– Двенадцатая редакция! Каково? Вы представляете, что это значит?

– Бумаги много испортили… Беспокойный же вы человек. И зачем вам возиться с этим? Вы же граф.

– Знаю, что не конюх, – зло хмуря брови, ответил бородатый автор. – Вы замечаете только испорченную бумагу. А сколько кусков моего графского мяса осталось в чернильнице? Или это пустяки?! Спокойствия я не хочу, ваша светлость. Спокойствие – это душевная подлость.

– Но не сердитесь на меня, граф. Право, я вас не хотел обидеть. Давайте посмотрим, что у вас получилось… Вы, вероятно, убрали публицистические отступления?

– Немного сократил. Некоторые перенес в конец романа. Без них нельзя.

– Вы отстали, граф. Сейчас форме придается исключительное значение.

– А к чему форма, если нет доброго содержания? На интрижках, на комедиях далеко не ускачешь. Надо жизнь знать, уметь страдать и блаженствовать, любить и ненавидеть.

– Обилие публицистических отступлений портит ваш роман.

– Чем же? Настало время говорить прямо, обнаженно, а не намеками, не аллегориями.

– Это ваше личное мнение. А я придерживаюсь общих вкусов, общих течений.

– Настоящий роман – не мотылек. Он должен иметь долголетие. Без публицистических отступлений он так же неустойчив, как и большое здание без надежных балок.

– С отступлениями трудно читать.

– Настоящее произведение должно читаться трудно – надо давать мысленную нагрузку читателю.

– Не любит этого современная публика. К вам недружелюбно отнесется и пресса. И на лауреатство вы не сможете рассчитывать.

– Мнение газет переменчиво, как осенняя погода. Рангов в литературе я не признаю.

– Но вы обязаны считаться со вкусами нашего взыскательного читателя.

– А кто он такой?

– Э-э! Вы, вероятно, слабо связаны с народом. Вы знаете, как возросла грамотность людей!

– Тем лучше! Значит, публицистические отступления особенно нужны – прямо, ясно выраженные мнения автора. Без аллегорий, без гипербол и всего остального… Что же касается связей с народом, то они всегда мне кажутся недостаточными… Правда, я не брезгую толковать с мужиками, с калеками, с арестантами, со вдовами и даже с пьяницами. Люди же они! Меня кровно интересуют их жизнь, их думы и настроения. И жалобщики меня осаждают каждый день. Что ни жалоба, то и новость – сюжетная ситуация, новый характер, новая идея. В жалобах все есть в зачаточном виде – и трагедии, и драмы, и комедии, и мелодрамы.

– Да разве в этом связь с народом? Надо бывать на митингах, на собраниях, там, где люди работают.

Перейти на страницу:

Все книги серии Монографии ВШЭ: Гуманитарные науки

«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста
«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста

В монографии на основе аутентичных эго-документов реконструируется жизненный мир партийного журналиста Михаила Данилкина, принадлежавшего к первому поколению советских людей. Воссозданы его генеалогия, образы послевоенной действительности, представления о советском и антисоветском, об угрозах социализму изнутри. Несущей конструкцией его картины мира была фигура Сталина. Особое внимание уделено политически ориентированным практикам Михаила Данилкина, в результате которых в марте 1953 г. он был осужден по ст. 58 п. 10 УК РСФСР (контрреволюционная агитация и пропаганда). Авторы исходят из того, что взгляды и поступки Михаила Данилкина, несмотря на их индивидуальность, в своей основе были релевантны ментальности партийцев, работавших в системе агитпропа. Для преподавателей и студентов гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся жизнью людей сталинской эпохи.

Анна Семёновна Кимерлинг , Олег Леонидович Лейбович

Биографии и Мемуары
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века

В монографии исследуются идейные истоки Священного союза, завершившего эпоху Наполеоновских войн, обсуждаются проекты вечного мира и планы мирного переустройства Европы. Впервые подробно рассматривается «народная война» как идеологическая конструкция 1812 г. Особое внимание уделяется церковной проповеди, в которой война и ведущие ее люди возводятся к библейским «прототипам». Заграничные походы резко изменили официальную идеологию, сдвинув ее в сторону космополитизма, – так родилась идея Священного союза. В среде европейских дипломатов и политиков Священный союз вызвал сначала подозрительность и непонимание. Но в период конгрессов, когда идеология Священного союза приобрела характер политических решений, европейская общественность перешла от недоумения к критике. Между тем все стремления проникнуть в суть замысла русского царя, равно как и либеральная критика Священного союза, не раскрывают его подлинной сущности, которая до сих пор во многом остается загадочной.Книга адресована историкам, филологам и всем интересующимся проблемами русской и европейской истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вадим Суренович Парсамов

Политика

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие

В последнее время наше кино — еще совсем недавно самое массовое из искусств — утратило многие былые черты, свойственные отечественному искусству. Мы редко сопереживаем происходящему на экране, зачастую не запоминаем фамилий исполнителей ролей. Под этой обложкой — жизнь российских актеров разных поколений, оставивших след в душе кинозрителя. Юрий Яковлев, Майя Булгакова, Нина Русланова, Виктор Сухоруков, Константин Хабенский… — эти имена говорят сами за себя, и зрителю нет надобности напоминать фильмы с участием таких артистов.Один из самых видных и значительных кинокритиков, кинодраматург и сценарист Эльга Лындина представляет в своей книге лучших из лучших нашего кинематографа, раскрывая их личности и непростые судьбы.

Эльга Михайловна Лындина

Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Прочее / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное