Читаем «Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста полностью

Признаю, что в статье «Глазами классиков» и в пьесе «Жертва обстоятельств» я действительно изложил свои антисоветские измышления. Так, в статье «Глазами классиков» я допустил примешивание к литературным репликам, правильным по своей сути с литературной точки зрения, своих неправильных и вредных антисоветских политических выводов, которые у меня в некоторых местах даже не сообразуются с общим тоном диалогов. В частности, в монологе Чернышевского я изложил свой антисоветский взгляд на труд в советских условиях и идею применения в Советском Союзе – наряду со свободным трудом – «рабского» труда заключенных. Я допустил также антисоветское сравнение строительства египетских пирамид со строительством канала Волго-Дон с целью показать, что «нечего хвалиться этим строительством, и до вас строили» […] Целый ряд антисоветских измышлений я изложил в заключительной главе этой статьи устами участников совещания классиков, и особенно в реплике Некрасова: «Я напишу в новом варианте “Размышление у парадного подъезда” и “Кому живется весело, вольготно на Руси”». […] Кроме того, я признаю, что в реплике Иванова модному литератору: «Таким, как ты, слава куется в Кремле» – мною заложена антисоветская мысль, ибо модный литератор, выведенный мной в пьесе, это тип антисоветский, и, безусловно, утверждение о том, что антисоветскому типу слава куется в Кремле, есть антисоветское утверждение. В этой же пьесе в монологе Иванова о русском народе изложено преувеличенное, болезненное мнение о якобы неправильном отношении к одаренным людям русской национальности. В этом монологе я частный случай с Ивановым возвел в степень политически неправильного и вредного обобщения. Должен признать также, что в сопроводительной записке к этой пьесе в адрес Фадеева, написанной мной в одном экземпляре, я провел абсолютно вредную и неправильную, следовательно, антисоветскую, аналогию нравов нашего времени с нравами времен Екатерины II[509].

Иными словами, Михаил Данилкин не стал оспаривать резолюцию бюро областного партийного комитета, признавшую его сочинения антисоветскими. Здесь он прибег к приему, давно освоенному членами ВКП(б) – КПСС: всегда признавать правильными любые решения, принятые партийными инстанциями, ничем не выдавать свое несогласие с ними. Квалифицировало бюро обкома несколько произведений писателя Данилкина антисоветскими – стало быть, ему надо с ним согласиться даже в кабинете следователя, тем самым снова продемонстрировать свою полную партийную лояльность. Тем более, что он еще до исключения из партии называл именно эти тексты «крайне дерзкими и пугающими»[510]. На сторонний взгляд – даже крамольными: «Все остальные произведения (кроме “Жертва обстоятельств” и “Глазами классиков”. – О. Л., А. К.) “крамольными” не считаю»[511]. Или: «вычеркните крамольные (явно, притом) фразы и выражения»[512].

Признав то, что от него хотел следователь, Михаил Данилкин тут же решил объясниться, почему он совершил такие «абсурдные действия, приведшие его в мир преступников», назвав слабость характера:

Перейти на страницу:

Все книги серии Монографии ВШЭ: Гуманитарные науки

«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста
«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста

В монографии на основе аутентичных эго-документов реконструируется жизненный мир партийного журналиста Михаила Данилкина, принадлежавшего к первому поколению советских людей. Воссозданы его генеалогия, образы послевоенной действительности, представления о советском и антисоветском, об угрозах социализму изнутри. Несущей конструкцией его картины мира была фигура Сталина. Особое внимание уделено политически ориентированным практикам Михаила Данилкина, в результате которых в марте 1953 г. он был осужден по ст. 58 п. 10 УК РСФСР (контрреволюционная агитация и пропаганда). Авторы исходят из того, что взгляды и поступки Михаила Данилкина, несмотря на их индивидуальность, в своей основе были релевантны ментальности партийцев, работавших в системе агитпропа. Для преподавателей и студентов гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся жизнью людей сталинской эпохи.

Анна Семёновна Кимерлинг , Олег Леонидович Лейбович

Биографии и Мемуары
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века

В монографии исследуются идейные истоки Священного союза, завершившего эпоху Наполеоновских войн, обсуждаются проекты вечного мира и планы мирного переустройства Европы. Впервые подробно рассматривается «народная война» как идеологическая конструкция 1812 г. Особое внимание уделяется церковной проповеди, в которой война и ведущие ее люди возводятся к библейским «прототипам». Заграничные походы резко изменили официальную идеологию, сдвинув ее в сторону космополитизма, – так родилась идея Священного союза. В среде европейских дипломатов и политиков Священный союз вызвал сначала подозрительность и непонимание. Но в период конгрессов, когда идеология Священного союза приобрела характер политических решений, европейская общественность перешла от недоумения к критике. Между тем все стремления проникнуть в суть замысла русского царя, равно как и либеральная критика Священного союза, не раскрывают его подлинной сущности, которая до сих пор во многом остается загадочной.Книга адресована историкам, филологам и всем интересующимся проблемами русской и европейской истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вадим Суренович Парсамов

Политика

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие

В последнее время наше кино — еще совсем недавно самое массовое из искусств — утратило многие былые черты, свойственные отечественному искусству. Мы редко сопереживаем происходящему на экране, зачастую не запоминаем фамилий исполнителей ролей. Под этой обложкой — жизнь российских актеров разных поколений, оставивших след в душе кинозрителя. Юрий Яковлев, Майя Булгакова, Нина Русланова, Виктор Сухоруков, Константин Хабенский… — эти имена говорят сами за себя, и зрителю нет надобности напоминать фильмы с участием таких артистов.Один из самых видных и значительных кинокритиков, кинодраматург и сценарист Эльга Лындина представляет в своей книге лучших из лучших нашего кинематографа, раскрывая их личности и непростые судьбы.

Эльга Михайловна Лындина

Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Прочее / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное