Язык тела: природа и культура

Культура предписывает своим членам определенные правила демонстрации, или правила жестового поведения (термин П. Экмана и В. Фризена, предложен в 1969 г.), которые представляют собой правила выражения эмоций, зависящие от социального контекста (Ekman, Friesen, 1969). Правила демонстрации варьируют от культуры к культуре и могут столь сильно модифицировать универсальные эмоциональные выражения, что некоторые исследователи говорят о культурной специфичности этих выражений. Эта точка зрения справедлива лишь отчасти. Современные исследования показали, что, оставаясь наедине, представители всех культур реагируют на одинаковые стимулы эмоционально сходным образом, тогда как в присутствии посторонних их эмоциональные выражения подчиняются правилам демонстрации, принятым в данной культуре. Вместе с тем культуры резко различаются по степени проявления эмоций при общении, в частности по интенсивности жестикуляции (высококинесические и низкокинесические культуры).

Как уже было сказано, универсальные выразительные эмоциональные движения могут видоизменяться в социальном контексте до такой степени, что это создает впечатление их культурной специфичности. Однако важно понимать, что культуры различаются прежде всего по способу принятого в них выражения эмоций, а не по набору самих базовых эмоций как таковых. Долгое время считалось очевидным, что частота жестикуляции коррелирует с интенсивностью телесных контактов общающихся и размерами личного пространства. На этой основе американский культурный антрополог Э. Холл (основоположник науки проксемики, изучающей роль пространства в коммуникации и правила использования пространства) предложил разделить культуры на контактные и неконтактные. Контактными он назвал культуры, носители которых общаются, располагаясь на небольшой дистанции друг от друга (т.е. имеют малое личное физическое пространство). К числу контактных культур были отнесены итальянская, испанская, греческая, арабская, тогда как норвежская, голландская, английская и американская рассматривались как культуры неконтактные. Современные исследования Е. Макданиела и А. Андерсена (McDaniel, Andersen, 1998), однако, говорят о том, что существует сложная зависимость между размерами личного пространства, с одной стороны, и частотой тактильных контактов и интенсивностью жестикуляции, с другой. Так, например, культуры народов Дальнего Востока — китайская, корейская и японская, по критерию контактности попадают в разряд контактных (общение на минимальном расстоянии между партнерами), но при этом частота тактильных контактов и интенсивность жестикуляции у них минимальны. С другой стороны, для арабской культуры традиционные ожидания полностью подтверждаются. Это контактная культура (минимальное личное пространство), где уровень жестикуляции и тактильных контактов при общении исключительно высок.

5.4. Жесты древнего филогенетического происхождения

Остановимся подробнее на двух жестах, гомологически сходных в репертуаре поведения человека, шимпанзе и бонобо, — указательном и просительном. Указательный жест с помощью вытянутого вперед указательного пальца встречается в естественном репертуаре общения не только человека, но и у некоторых человекообразных обезьян. У шимпанзе он используется как подростками, так и взрослыми особями для привлечения внимания окружающих к какому-либо предмету, указания направления движения. Указательный жест описан во всех без исключения человеческих культурах вне связи с типом социальной организации и хозяйства, а также вне зависимости от экологических условий обитания. Указательный жест спонтанно возникает в репертуаре глухонемых детей и используется для привлечения внимания к каким-либо объектам или как просьба дать конкретный предмет. Он используется взрослыми людьми, когда необходимо выделить какой-то объект, не прерывая беседы.

Указательный жест давно является объектом исследования психологов. В 20-е годы Л.С. Выготский первым высказал предположение, что дети обучаются указательному жесту, перенимая его от матери, и что он осваивается как способ просить объекты, находящиеся вне пределов досягаемости ребенка. Такая точка зрения многие годы была основополагающей. Наблюдая за детьми, которые только что освоили указательный жест, этологи внесли некоторое уточнение в эти представления. Было обнаружено, что дети, сидящие в стульчиках рядом с матерью, указывают и одновременно тянутся к игрушкам, находящимся в пределах досягаемости, а по отношению к отстоящим далеко игрушкам применяют только указательный жест. Дети смотрят на свою мать и когда указывают на что-то, и после этого, проверяя, удалось ли им обратить ее внимание в нужном направлении.