Язык тела: природа и культура

Этологические исследования говорят о том, что данная форма общения, являясь самым эффективным сигналом дружелюбия и миролюбия, используется для социальной интеграции, восстановления дружественных отношений после конфликта как жест умиротворения, для снятия социальной напряженности у партнера (Butovskay, Kozintsev, 1994, 1996; Easley et al, 1989; Thierry et al, 1990; Silk, 1982). Груминг у обезьян часто является фазой, предшествующей или следующей за сексуальными взаимодействиями.

Этологические наблюдения за обезьянами позволяют понять, почему груминг является адаптивной стратегией и для объекта, и для активной стороны. Груминг используется приматами как своеобразная "обменная валюта". Дело в том, что, чистя более высокоранговых сородичей, особи с более низким статусом в обмен могут рассчитывать на их поддержку в конфликтных ситуациях, дележ пищей или терпимое отношение к их присутствию на кормовых участках. Стратегии груминга у обезьян могут сильно варьировать в зависимости от возраста и пола партнеров. Так, у бурых макаков, вида с выраженным эгалитарным (мягким, терпимым) стилем доминирования, самцы предпочитают чистить старших по возрасту собратьев. Поскольку, как и у большинства видов макаков, самцы этого вида, достигнув половой зрелости, переходят в другую группу, подобная стратегия является "выгодной", так как позволяет быстрее наладить дружественные отношения с резидентными самцами, найти высокоранговых покровителей (Бутовская, Козинцев, 1996). С возрастом животные реже чистят других. Ведущим фактором выбора объектов груминга у самок обычно являются личные предпочтения и привязанности (близкое родство или дружба). Для самок адаптивна именно такая стратегия, ибо самки бурых макаков всю жизнь проводят в родной группе, преимущественно в окружении самок своей матрилинии. Между частотой активного и пассивного груминга самок существует положительная связь (Butovskaya, Kozintsev, 1996). Это означает, что самки чистят друг друга реципрокно, взаимно. Положительная связь между близостью по рангу и частотой груминга у партнеров часто связана с фактом самого близкого родства между самками соседних рангов (преимущественно матери-дочери или сестры). Повышая физиологическое благосостояние и реальное физическое здоровье другой особи, активный партнер получает несомненную выгоду в форме тесных социальных связей и отсроченную пользу в виде возможных "ответных услуг" (Hemelrijk, Ek, 1991).

Груминг также присутствует и в поведении человека и является филогенетическим гомологом аналогичного поведения других приматов. Груминг наблюдается во всех традиционных обществах (в виде обыскиваний головы, выщипывания волос на теле, очистки кожи от отшелушившегося эпидермиса, выдавливания гнойничков и пр.) и занимает существенное место в бюджете времени ежедневной активности членов группы. Выбирание насекомых и грязи из волос можно наблюдать в ежедневной жизни у индейцев Южной Америки, жителей Юго-Восточной Азии, народов Севера, многих африканских племен (рис. 6.4б). Вот как описывает это поведение К. Леви-Стросс у намбиквара, охотников-собирателей, обитающих в Центральной Бразилии: "...похоже, ловля вшей доставляет удовольствие пациенту и развлекает того, кто это делает; к тому же, она считается проявлением заботы и привязанности. Когда ребенок или муж хочет, чтобы его подвергли этой процедуре, он кладет голову женщине на колени, поочередно поворачиваясь то одной, то другой стороной. Женщина ловко разделяет волосы на пряди или просматривает их на свет. Пойманная вошь тут же с хрустом уничтожается" (Леви-Стросс, 1999, с.364).

К числу прочей деятельности, расцениваемой как груминг, можно отнести расчесывание волос, подстригание и украшение волос партнера, бритье и выщипывание бороды и бровей, удаление с тела клещей и блох (рис. 6.5).

Рис. 6.5. Мать, расчесывающая волосы девочки.

Картина Каспара Нетчера (1639-1684). Райхсмузей Амстердама

Использование груминга в публичном месте часто является предметом культурных табу для определенных поло-возрастных классов населения (прежде всего значение имеет пол партнеров). У айпо в общественном месте могут груминговать друг друга только представители одного пола. У янамами и бушменов удаление вшей из волос возможно и между представителями противоположного пола при условии, что они находятся друг с другом в тесных интимных отношениях. У жителей Тробрианских островов груминг в общественном месте допустим между самыми разными классами людей противоположного пола — супругами, любовниками, просто друзьями, братьями и сестрами.