Язык тела: природа и культура

Однако 90% всех глухонемых детей рождаются в семьях людей с нормальным слухом. Глухонемые дети слышащих родителей спонтанно используют ряд жестов, даже если их и не обучали общепринятому языку знаков. По последним данным, такой домашний жестовый язык ребенка функционально напоминает детский язык как таковой и структурирован на нескольких уровнях: он обладает лексикой, синтаксисом и морфологией (Goldin-Meadow, 1993). Испытуемые глухонемые дети-американцы в возрасте от 1,4 до 5,9 лет были способны передавать информацию о настоящих, прошлых и будущих событиях, манипулировать окружающим миром, были способны, как и дети, владеющие общепринятым языком жестов, комментировать действия людей (включая самих себя) и происходящее с предметами. Для обозначения прошлого дети показывали жест "высокий"? и последующий жест "падать" для обозначения последующих событий. Событя, произошедшие ранее, обозначались ими жестом "далеко". Они оказались способными отделять себя от собственных жестов и воспринимать жесты как объекты, на которые можно ссылаться, демонстрируя тем самым зачатки рефлексии. Глухонемые дети в исследованиях С. Голдин-Медоу и К. Миландер (Goldin-Meadow, Milander, 1984) объединяли свои жесты в последовательности, по своему характеру сходные с предложениями, которые строят маленькие дети. Жестовые предложения обладали семантическими характеристиками, свойственными детскому языку (содержали действия и определения).

7.2. Язык глухонемых: символический язык жестов

Франсуа Рабле (1494-1553) приводит следующий рассказ, однозначно подтверждающий исключительную роль языка жестов в человеческом общении: "у одного сведущего и изящного писателя я вычитал, что армянский царь Тиридат во времена Нерона прибыл в Рим и приняли его там чрезвычайно торжественно и с подобающими почестями, дабы связать его узами великой дружбы с сенатом и народом римским. Во всем городе не осталось такой достопримечательности, которую бы ему не предложили осмотреть и не показали. Перед отъездом император поднес ему великие и необычные дары, а затем предложил выбрать, что ему особенно в Риме понравилось, клятвенно обещав при этом не отказать ни в чем, чего бы гость ни потребовал. Гость, однако же, попросил себе только комедианта — он видел его в театре и, хотя не понимал, что именно комедиант говорил, понимал все, что тот выражал знаками и телодвижениями; ссылался же гость на то обстоятельство, что под его скипетром находятся народы, говорящие на разных языках, и чтобы отвечать им и говорить с ними, ему потребуется множество толмачей, а этот, мол, один заменит всех, ибо он так прекрасно умеет изъясняться жестами, что кажется, будто пальцы его говорят" (Рязанцев, 1997, с. 106-107).

В современном мире для общения с глухонемыми людьми используются доктильная (пальцевая) азбука, чтение по губам и жестомимический язык. Однако эти возможности для общения с помощью специальных языков-посредников существовали не всегда.

Невербальная коммуникация строится преимущественно на иконических знаках, тогда как слова являются чистыми символами. Долгое время (начиная с кодекса императора Юстиниана) глухонемые люди рассматривались как психически неполноценные, не имеющие гражданских прав, лишенные каких-либо шансов получить образование.

Первые сведения о дактильной азбуке относятся к XVI веку. Разработали ее испанцы Дж. Карден, Педро Понсе и Хуан Бонет. В их азбуке каждой букве алфавита соответствовал определенный знак, изображаемый пальцами одной руки. В XVIII-XIX вв. одноручная доктильная азбука с небольшими вариациями стала применяться в подавляющем большинстве европейских стран, Северной и Южной Америке. Лишь в Англии применялась и продолжает в настоящее время применяться двуручная дактильная азбука.

Особые заслуги в обучении языку глухонемых детей принадлежат французскому аббату Л'Эпе. В 1750 г. он основал в Париже первую в мире школу для обучения глухонемых на базе созданного им самим языка-посредника (Панов, 1983). Этот язык делал возможным передачу не только информации о предметах и действиях с ними, но и позволял глухонемым людям использовать предлоги, говорить о прошлом и будущем. Программа обучения, предложенная аббатом, была направлена на решение двух тесно взаимосвязанных задач. В рамках первой их них планировалось обогатить и усовершенствовать язык глухонемых детей, которые росли и воспитывались в среде людей с нормальным слухом (т.е. не общались со взрослыми глухонемыми). В рамках второй, более сложной, аббат пытался найти способы обучения, которые позволили бы его питомцам в совершенстве овладеть французским языком.