Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий

Лэйс поднялся, а потом промелькнула спокойная, ясная и отчетливая мысль: «Слава Богу за все…» Разве он забыл? Благодари… Всегда благодари… За то и за это. Он стоял, он не кинулся на своего врага. Он не должен был. Так нельзя. Все равно нельзя. Подумаешь, жалко, печально и обидно. Не повод и не оправдание.

«Для того Христос и повелевает нам быть овцами среди волков, чтобы ты не говорил: я потерпел то и то, и оттого ожесточился. Хотя бы ты потерпел бесчисленное множество обид, продолжай быть овцой и победишь волков… Потому что нет ничего могущественнее кротости, ничего – сильнее долготерпения»[204].

А потом он вспомнил свои слова. Стыд и бесчестие перед небом и землей, слова, цена которым – геенна и скрежет зубов. Наверное, он упал бы Сколкзу в ноги, когда взглянул на них сейчас словно со стороны. Но Сколкз бы не понял. И он остался стоять.

Тот ждал его, пока он поднялся:

– Давай же, Маленький Сын Волка. Я тоже жажду этого боя. Битва будет честной.

Сколкз кинул свой нож в сторону.

– У тебя нет, и у меня – тоже.

Но Нат уже не мог принять этого вызова. «Почто еще аз прюся, наказуем и обличаем от Господа… руку положу на устех моих:

единою глаголах, вторицею же не приложу» (Иов.39:34,35).

– Нет, Сколкз Крылатый Сокол, – сказал Натаниэль. – Потому что я правда был неправ.

Он вздохнул. И отошел в сторону. Нашел время возмущаться и ненавидеть. Как будто уже не все равно. Даже если и возмущаться, и ненавидеть.

«Знай: Бог управляет миром; у Него нет неправды. Но правда Его отличается от правды человеческой. Бог отверг правду человеческую, и она – грех, беззаконие, падение. Бог установил Свою всесвятую правду, правду креста, – Ею отверзает нам небо. Ему благоугодно, чтоб мы входили в Царство Небесное многими скорбями. Образ исполнения этой правды Бог подал Собою: Он, вочеловечившись единою из поклоняемых Ипостасей Своих, подчинил Себя всем разнородным уничижениям и оскорблениям. Святейшее лицо Его подверглось заушениям и заплеваниям; не отвратил Он от них лица Своего. Он вменился с беззаконными; в числе их, вместе с ними, осужден на поносную, торговую казнь, предан ей; какими же людьми? – гнуснейшими злодеями и лицемерами. – Все мы безответны пред этою всевысшею Правдою; или должны ей последовать, или к нам отнесутся слова: «иже не приимет креста своего и вслед Мене грядет, – несть Мене достоин; иже несть со Мною, на Мя есть» (Мф. 10:38; 12:30).

Против правды Христовой, которая – Его крест, вооружается правда испорченного естества нашего. Бунтуют против креста плоть и кровь наши. Крест призывает плоть к распятию, требует пролития крови; а им надо сохраниться, усилиться, властвовать, наслаждаться. Путь к кресту – весь из бед, поношений, лишений; они не хотят идти по этому пути; они – горды, они хотят процветать, величаться. Понимаешь ли, что плоть и кровь – горды? – Всмотрись на украшенную плоть, на обильную кровь, – как они напыщенны и надменны! – Не без причины заповеданы нам нищета и пост!»

«Ты веришь Спасителю? – Ты веришь словам Его? – Он сказал: «вам и власи главнии вси изочтени суть» (Мф. 10:30); так бдителен, заботлив до мелочной подробности Промысл о нас всеблагого Бога нашего! Бог, столько о нас заботящийся, имеющий на счету все волосы наши, – смотрит: первомученика Стефана побивают камнями, – и не препятствует убийству. – Зрит: апостолы умирают ежедневно, страдают непрестанно, оканчивают земное течение свое насильственною смертию. – Взирает: и тысячи, и тысячи тысяч мучеников претерпевают отсечение, строгание, ломание членов, продолжительное заключение в смрадных и душных темницах, убийственные работы в рудокопнях, сожигание на кострах, замерзание в озере, потопление в водах. – Он смотрит: иноки совершают невидимое мученичество в борьбе с плотию и кровию, с духами нечистыми, с людьми – любителями мира, с бесчисленными лишениями телесными и душевными. На все это Он, человеколюбец и всемогущий, взирает. От всех скорбей Он мог бы избавить избранных Своих, но не делает этого; возвещает рабам Своим: «в терпении вашем стяжите души ваши (Лк. 21:19)… Претерпевый до конца, той спасется (Мф. 24:13). Кто ж поколеблется, о том не благоволит душа Моя» (Ср.: Евр. 10:38).