Читаем Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане полностью

Представляя настоящую переписку в Сыр Дарьинское Областное Правление, имею честь донести, что по настоящему делу, как выяснилось через опрос заинтересованных сторон, никакого решения съезда народных судей г. Ташкента постановлено не было. Вакуфный документ на недвижимое имущество, заве– [40 об.] щанное Турабаевым, по заявлению бывшего народного судьи Мухитдин-Ходжа, находится в Областном Правлении, куда представлен на предмет утверждения.

Гор. Ташкент Сентября 30 дня 1892 года.

Начальник города, полковник [подпись]


[41]

Возвращая настоящую переписку Начальнику города Ташкента, Областное Правление предлагает Его Высокоблагородию донести надписью на сем же: когда и кем были представлены в правление документы на недвижимое имущество, завещанное Турабаевым в вакуфы мечетей Шарафатбая и Ходжа Ахрар Вали.

28 Октября 1892 года.

Помощник Губернатора [подпись]

Справка: Документ представлен не Начальником города.

Секретарь [подпись]


[41 об.]

1892 г. 2 Ноября бывший Народный судья Мухитдинхан объяснил, что вакуфный документ он сам выдал в Областное правление, куда еще представлял платежное объяснение по этому делу.

Сын умершего мутавалия Ата-Улла-махсума Мулла Хан Махсумова – Махсумхан объяснил, что вакуфный документ представлял в Областное Правление он совместно с родственником вакуфоучредителя Байбабы Закиром лет 5 тому назад, т. е. тогда же, когда было объявлено о необходимости представления туда всех вакуфных документов.

Сведения эти отбирал Секретарь [подпись]


[42]

АКТ № 69

1891 года июня 3 дня я, Помощник Начальника гор. Ташкента Артиллерии Штабс Капитан Лыкошин, произвел дознание по поводу поданного жителем махалла Махсыдуз Сибзарской части Садыкджана Уста Ахунджановым прошения о присвоении Сибзарским Народным Судьей Мухиддин Ходжа Хакимджановым прав мутаваллия по отношению к вакфу Байбаба Турабаева и о неуплате ему, Садыкджану 110 руб., взятых Народным Судьей при разделе имущества его отца.

По заявлению Садыкджана, его дядя Байбаба Турабаев за несколько дней до смерти призвал его, Садыкджана, и при двух свидетелях объявил, что принадлежащие Турабаеву на большом базаре Азиатской части гор. Ташкента шесть лавок Турабаев намерен пожертвовать в вакф двум мечетям махалли Махсы-Дуз Сибзарской части, но мутаваллием этого вакфа предлагает назначить его – Садыкджана Уста Ахунджанова. По словам Садыкджана, он никогда не читал сам вакф-нама, составленный о пожертвовании 6 лавок, но вполне уверен, что дядя его и распорядился своим имуществом так, как предполагал. Далее Садыкджан говорил, что Сибзарский Народный Судья совершив раздел имения, оставшего[42 об.]ся по смерти его отца – Уста Ахунджана, потребовал, чтобы Садыкджан уплатил ему 110 руб., не объясняя за что именно следует эти деньги. Также и с других сонаследников Садыкджана Народный Судья потребовал деньги по своему усмотрению. Садыкджан, как он говорит, из страха пред Народным Судьей, немедленно уплатил 110 руб и до сего времени не получил их обратно. Это было в 1881 году и Садыкджан думает, что при разделе имущества никак не менее 1/10 ЧАСТИ было взято Народным Судьей за совершение раздела.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги