Читаем Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане полностью

Предполагая, что претензии Садыкджана к Народному Судье о 110 руб. настолько же неосновательны, как ранее сего предъявленная Садыкджаном о 90 руб., я предложил жалобщику сначала подтвердить свое голословное заявление какими-либо доказательствами, для представления этих данных мною был назначен срок, к которому Садыкджан не явился, на другой день он привел двух свидетелей, которые не могли с достоверностью сказать за что именно и когда были переданы 110 руб. Народному Судье Мухиддину ходже, но знают, что Народный Судья после раздела 10 лет тому назад получил какие-то деньги; но сколько именно и за что – не знают. Садыкджан еще сослался на многих свидетелей, но когда я попросил его ранее вызова свидетелей сказать – имеют ли эти свидетели возможность подтвердить, что деньги – 110 руб. были взяты Народным Судьей сверх вознаграждения за раздел, принудительно или в виде взятки, то сам Сыдыкджан отозвался, что свидетели им названные знают только, что деньги переданы, а за что именно – сказать тоже не могу. Усматривая из показаний опрошенных мною двух свидетелей Садыкджана, что они долг в 110 руб. считают тот же, о котором в сумме 90 руб. Садыкджан [45] уже предъявлял иск к Народному Судье, я справился в делах и оказалось, что претензии эти разбирались уже и в иске Садыкджану было отказано. В виду вышеизложенного я не нашел нужным вызывать свидетелей и закончил производимое мною дознание, находя, что и претензии о 110 руб., также как и претензии на звание мутаваллия Садыкджан Уста Ахунджанов подтвердить не может.


Артиллерии Штабс-Капитан Н. Лыкошин


[46]

Сыр-дарьинское Областное Правление

… (?) Апреля 1891 года

№ 439/3072

Начальнику города Ташкента

Предписанием от 18 Мая минувшего года за № 459/4306 Областное Правление просило Ваше Высокоблагородие сообщить необходимые сведения по прошению Ташкентского сарта Садыкджана Уста Ахунджанова, который в прошении этом жалуется на то, что Казий Сибзарской части гор. Ташкента Мухитдин Ходжа, присвоив себе звание мутавалия над 6 вакуфными лавками, оставшимися после смер[46 об.]ти дяди просителя Байбаба Турабаева, пользуется доходами с этих лавок и, что взяв у него – Садыкджана Ахунджанова взаимообразно 110 рублей, Казий не возвращает ему этих денег.

В прошении того же Ахунджанова, поданном г. Военному Губернатору в Сентябре месяце 1889 года и которое Его Превосходительством оставлено без последствий, он, Ахунджанов, обвинял Казия Мухитдина Ходжу в том, что при разделе имущества, оставшегося после смерти отца просителя, между его наследниками, бросил в реку вещи, доставшиеся на долю Садыкджана Ахунджанова и перебрал у него в разное время деньгами 85 руб., не возвратив таковых.

Таким образом, в обоих претензиях Ахунджанова заключаются совершенно [47] разные обвинения Казия Мухитдин Ходжи и подобной жалобы, в которой Ахунджанов заявляет о присвоении Казием прав мутавалия над вакуфным имуществом на рассмотрение г. Военного Губернатора ранее сего не поступало.

Уведомляя об этом Ваше Высокоблагородие с возвращением представленного при надписи Вашей от 18 минувшего марта за № 1793/4064 прошения Садыкджана Уста Ахунджанова, Областное Правление просит Вас сообщить нужные по содержанию этого прошения сведения для доклада г. Военному Губернатору.

Советник [подпись]


[48]

Его Высокопревосходительству, Господину Туркестанскому Генерал-Губернатору

Ташкентского сарта Сибзарской части, махалли Махсидуз, Садыкджана Уста-Ахунджанова

Прошение

После смерти брата моего Байбаба Турапбаева остались шесть лавок на Ташкентском базаре Азиатской части, что эти лавки вакуфные, согласно вакуф-наме доходами из лавок должен пользоваться я, как наследник вакуфа, но почему-то казий Сибзарской части Мухитдин ходжа, называя себя мутавалием, пользуется доходами вакуфа уже семь лет, отдавая лавки в аренду по двадцать руб. в год, помя[48 об.]нутому казию я отдавал заимообразно сто десять рублей, который их не платил. Вакуф-наме находится у казия Сибзарской части, что названный казий не родственник Турапбаева и он не может быть мутавалием и согласно вакуф-наме мутавалием должен быть я. Относительно этого, я подавал прошение подлежащему начальству, но никакого удовлетворения не получил.

Почтительнейше прошу Ваше Высокопревосходительство поручить это дело кому следует, отобрать лавки и вакуф-нама от казия Мухитдина и взыскать с него 110 руб.

Мая 3 дня 1890 года. [подпись]


[49]

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги