Идентичность и цикл жизни

Необходимо указать на источник такого морализаторства (не будем путать его с моралью) у ребенка этого возраста, потому что детское морализаторство – это некий этап, который следует пережить. Последствия вины, возложенной на ребенка в этом возрасте (на основании глубокого убеждения, что ребенок или его стремления есть по сути своей зло), часто не проявляются до гораздо более позднего времени, когда конфликты, связанные с инициативностью, найдут выражение в самоограничении; оно будет мешать человеку проявлять свои внутренние способности, силу воображения или чувства (или даже примет форму сексуальной импотенции или фригидности). Все это, безусловно, может быть «с избытком компенсировано» притворной демонстрацией неутомимой инициативы или стремлением «добиться своего» любой ценой. Многие взрослые чувствуют, что их ценность как людей полностью состоит в том, что они делают, или скорее в том, что они собираются делать дальше, но не в том, чем они являются как личности. Напряжение постепенно накапливается в их телах, которые всегда «в движении»; они участвуют в гонке даже в момент отдыха. Это является одной из причин психосоматических заболеваний – серьезной проблемы нашего времени.

Патология является лишь знаком того, что ценнейшими человеческими ресурсами пренебрегли, и пренебрегли именно в детском возрасте. И в этом случае проблема состоит во взаимном регулировании. Там, где ребенок, теперь совершенно уже готовый к самоограничению, может постепенно приобретать чувство ответственности, где он может сформировать простое отношение к институтам, функциям и ролям, которое поможет ему стать ответственным «взрослым» участником, там он будет находить удовольствие в таких занятиях, как изготовление игрушечных миниатюрных инструментов или оружия, в осмысленных играх, в заботе о самом себе или о младших.

В этом и состоит мудрость божественного плана, что ни в какой другой период своего развития индивид не учится так быстро и жадно, становясь взрослым в отношении разделения обязанностей, дисциплины, исполнительности, а не своеволия, в смысле делания вещей, а не делания по-своему и манипулирования людьми. Он также стремится и способен соединять вещи, кооперироваться с другими детьми в целях созидания и планирования, а не пытается командовать ими и принуждать их; он способен и желает извлечь для себя все лучшее, ассоциируя себя с учителями и идеальными прототипами.

Часто родители не понимают, почему дети вдруг отворачиваются от них и привязываются к учителям, родителям других детей или к людям, представляющим профессии, которые доступны детскому пониманию: пожарным и полицейским, садовникам и слесарям. Дело в том, что ребенок не хочет, чтобы ему напоминали о принципиальном неравенстве с родителем того же, что и он, пола. Он попрежнему идентифицирует себя с этим родителем; однако в этот момент он ищет возможности для переходной идентификации, которая предоставит ему поле для инициативы, не заставляя вступать в большой конфликт и не вызывая чувство вины.

Однако часто (и, как представляется, чаще в американских семьях, чем где-либо еще в мире) ребенок направляется самим родителем в сторону второй, более реалистической идентификации, основанной на духе равенства, который рождается во время совместной работы, совместного решения простых технических задач. В таком взаимодействии между отцом и сыном рождается дух товарищества; это опыт фундаментального равенства в их системе ценностей, не зависящего от неравенства их жизненного календаря. Такое товарищество – безусловная ценность не только для родителей и детей, но и для человечества в целом, которое так нуждается в избавлении от скрытой ненависти, проистекающей из эксплуатации слабых, возможной из-за разницы в величинах и возрасте.

Лишь сочетание профилактики в раннем возрасте и смягчения чувств ненависти и вины в свободном сотрудничестве людей, чувствующих себя равно ценными, но различающихся по возрасту или выполняемой функции, позволит мирными способами взращивать инициативу и поддерживать по-настоящему свободный дух предприимчивости. Слово «предприимчивость» выбрано намеренно. Сравнительный анализ систем воспитания детей позволяет предположить, что существует некий превалирующий экономический идеал или какие-то его модификации, которые передаются ребенку в тот период времени, когда, идентифицируя себя с родителем, он примеряет мечты своего раннего детства к туманным пока для него целям активной взрослой жизни.

Предприимчивость и чувство неполноценности

1