Идентичность и цикл жизни

В целом можно сказать, что американская школа успешно справляется с задачей обучения детей дошкольного и младшего школьного возраста в духе самостоятельности и инициативности. Дети данных возрастных групп замечательно свободны от предрассудков и предвзятости, они растут и учатся, получая удовольствие, формируя новые связи с миром за пределами своей семьи. Формированию у них чувства неполноценности должна быть противопоставлена надежда на «объединение в деятельности», на равенство со всеми теми, кто всей душой стремится овладеть теми же навыками и знаниями. С другой стороны, сегодня индивидуальный успех многих чрезвычайно мотивированных детей самого разного происхождения и, возможно, различного уровня одаренности сталкивается с тем, что является потрясением для американского подростка: происходит стандартизация личности при нетерпимости к «инаковости».

Формирующаяся эго-идентичность, таким образом, соединяет стадии раннего детства, когда телу и образу родителей придается особый смысл, когда многообразие социальных ролей становится доступным и все более привлекательным. Крепкая эго-идентичность не может начать существовать без доверия первой оральной стадии; формирование ее не может быть завершено без перспективы самоосуществления, которая входит в жизнь ребенка с доминирующими образами взрослых и на каждом этапе придает силу крепнущему эго.

2

Опасность на этой стадии представляет размывание идентичности, ее диффузия. Биф в пьесе «Смерть коммивояжера» Артура Миллера выразил это так: «Я не могу ни за что зацепиться, мама. Я не могу найти свою дорогу». Там, где эта дилемма находит плодородную почву в виде предшествующего сомнения в этнической и сексуальной идентичности, нередки правонарушения и психотические инциденты. Молодые люди, оказавшиеся в тупике из-за роли, навязанной им безжалостной стандартизацией американской подростковой жизни, один за другим пытаются убежать от нее в той или иной форме; бросают школу и работу; развлекаются ночи напролет или впадают в странное настроение, отгораживаясь от всех. Для такого нарушителя необходимостью, а порой единственным спасением становится отказ старых друзей, советчиков, юридических лиц и дальше клеить на него ярлыки патологической личности и социальные штампы, игнорирующие особые динамические параметры периода полового созревания. Если диагноз поставлен правильно и правильно подобрано лечение, инциденты, которые представляются психотическими и преступными, в отроческий период не имеют столь фатального значения, как на других этапах. Между тем многие подростки, осознав, что власть относится к ним как к «лоботрясам», «типчикам» и «сбившимся с пути», воспринимают это как призыв стать именно такими.

Молодых людей главным образом тревожит неспособность определиться с профессиональной идентичностью. Чтобы не растерять себя, некоторые из них усиленно, почти до полной потери собственной идентичности, идентифицируют себя с героями группировок и толпы. Одновременно они полностью замыкаются в своем кругу, становятся нетерпимыми и жестокими в неприятии тех, кто отличается цветом кожи, культурной принадлежностью, вкусами и талантами, манерой поведения и одеждой; последнее часто становится важным знаком принадлежности или непринадлежности к группе. Важно понимать (что не означает принимать или разделять) такую нетерпимость как необходимую защиту против чувства диффузии идентичности, которое неизбежно возникает в тот период жизни, когда тело радикально меняется в пропорциях, когда генитальное созревание владеет телом, воображением и всеми стремлениями, когда приближается момент интимной близости с другим полом и иногда навязывается молодому человеку, когда жизненная дорога раскидывает перед ним самые разные, часто конфликтующие между собой возможности и варианты, из которых приходится выбирать. Подростки помогают друг другу пройти через этот некомфортный период, объединяясь в компании, подстраиваясь под стереотипы и идеалы и подводя под стереотипы своих врагов.