Идентичность и цикл жизни

Я уже ссылался на связь проблемы доверия и вопросов взрослой веры, проблемы автономии и вопросов независимости взрослой личности в работе и гражданской жизни. Я указывал на связь между чувством инициативности и видами предприимчивости, санкционированными экономической системой, а также между чувством предпринимательства и технологией культуры. В поисках социальных ценностей, на которые ориентируется идентичность, человек сталкивается с проблемой аристократии – слово, которое в самом широком смысле ассоциируется с правлением лучших людей и убеждением, что это правление способствует утверждению лучшего в человеке. От опасности впасть в цинизм или апатию молодых людей может уберечь убежденность в том, что добившиеся успеха обязывают других стать лучше; другими словами, они олицетворяют собой идеалы нации. Однако в нашей стране, как и в любой другой, перед глазами молодежи немало примеров успешных людей, боссов, которые являются циничными представителями безличной машины, выкормленными ею же. В нашей культуре, всегда превозносившей ценность человека, достигшего всего собственными силами, особая опасность исходит из идеи синтетической личности: ты тот, кем предстаешь перед другими, или ты то, что ты можешь купить. Этой опасности способна противостоять лишь такая система образования, которая транслирует ценности и цели, решительно устремленные за пределы простого «функционирования» и «достижения стандарта».

Три стадии развития взрослой личности

Интимность и дистанцирование и замкнутость на себе

Когда заканчивается детство и отрочество, жизнь, как говорится, только начинается: под жизнью все мы понимаем работу или обучение профессии, общение с противоположным полом, со временем брак, построение собственной семьи. Однако по-настоящему интимная близость с противоположным полом (или, собственно говоря, с любым другим человеком или даже с самим собой) возможна после того, как сформируется адекватное чувство идентичности. Сексуальная близость – лишь часть того, что я имею в виду; очевидно, что сексуальная близость часто опережает способность выстраивать настоящую взаимную психологическую близость с другой личностью. Молодой человек, который не уверен в своей идентичности, уходит от межличностной близости; но чем более он становится уверенным в самом себе, тем больше он ищет ее в формах дружбы, конфликта, лидерства, любви и созидания. Существует род подростковой привязанности между мальчиком и девочкой, которую часто ошибочно принимают за чисто сексуальное влечение или любовь. За исключением тех мест, где традиции требуют проявления гетеросексуального поведения, такие привязанности часто связаны с попыткой определиться со своей идентичностью путем многократного проговаривания вещей, признаний того, что ты чувствуешь, что, как тебе кажется, чувствуют другие, обсуждения планов, желаний, ожиданий. Если молодому человеку не удается реализовать такую интимную, по сути, связь с другими людьми – а я бы добавил, и с его собственными внутренними ресурсами, – в позднем отрочестве или на ранних этапах взрослой жизни он может уйти в себя и в лучшем случае вступить в высокой степени стереотипные и формальные межличностные отношения (формальные в смысле отсутствия спонтанности, теплоты, настоящего товарищества), или же он будет совершать все новые попытки и терпеть неудачу за неудачей. К сожалению, многие молодые люди вступают в брак именно в таких обстоятельствах – в надежде найти себя в другом человеке. Увы, обязательство вести себя определенным образом, быть супругом или родителем, взятое на себя слишком рано, не помогает им завершить работу над собой. Очевидно, что и смена партнера редко бывает решением этой задачи, однако с этим иногда приходит мудрость и понимание того, что достичь единства двух человек можно, лишь став самим собой.

Противоположностью близости является дистанцирование: готовность отвергнуть, изолировать и, если необходимо, разрушить те силы и тех людей, чья сущность представляется опасной по отношению к собственной. Эта более зрелая и более эффективная форма отвержения (она встречается и эксплуатируется в политике и в войнах), вырастающая из слепых предрассудков, которые в период борьбы за идентичность заставляют строго развести знакомое и чужеродное. Сначала близкие, конкурентные или конфликтные отношения устанавливаются с людьми того же склада и направляются против них. Постепенно происходит поляризация по линиям конкурентного конфликта, сексуального влечения и различных форм агрессивного поведения.