Идентичность и цикл жизни

Предлагая данную таблицу как модель, я хотел бы вначале сказать о тех аспектах этой сложной проблемы, которые не затронуты в данной работе: первое – это то, что мы не сможем более определенно охарактеризовать значение предвестников идентичности, сформированных в младенческом возрасте и поэтому весьма смутных (вертикаль 5 таблицы 1). Возможно, нужно подойти к исследованию детских проблем нетрадиционно, то есть рассматривать их начиная с периода взрослой жизни с обратным отсчетом и пониманием того, что период раннего развития нельзя анализировать в его собственных рамках, сам по себе, и что ранние стадии детства не могут быть поняты без единой теории общего периода, предшествующего взрослому. Младенец (не избавленный от хаоса необходимого гнева) не может выстроить заново из себя самого весь курс собственной жизни, реконструируя свой более ранний опыт. Мы помним, что даже самый маленький ребенок живет в сообществе с присущими тому жизненными циклами, зависящими от него, как и он сам зависит от них, которые направляют его стремления и его сублимации, обеспечивая непрерывно обратную связь. Здесь требуется психоаналитический взгляд на такое сообщество, и мы вернемся к этому в конце данной работы.

Второе систематическое умолчание касается стадий психосексуального развития. Те читатели, которым удалось познакомиться с диаграммами психосексуального развития, включенными в работу «Детство и общество» (Childhood and Society, Erikson, 1950a), знают, что я пытаюсь построить фундамент для глубокого анализа соотнесенности психосексуального и психосоциального эпигенезов, то есть двух программ последовательного развития и созревания элементов и их составляющих. Сущностная неразделимость этих двух программ была продемонстрирована в названной работе, хотя основное свое внимание я сосредоточил на психосоциальной программе, а еще точнее – на одной ее стадии.

К какому же традиционному источнику психоаналитического знания мы должны обратиться? Это первичная патография; в данном случае клиническое описание спутанной личности. В надежде прояснить таким образом вопрос идентичности, рассмотрев его под более знакомым углом, мы вернемся затем к нашей главной цели: как писал Фрейд, извлечению из психопатологического опыта всего, что может пойти на пользу обыкновенной психологии.

Патография: клиническая картина спутанности личности

Патография была и остается традиционным источником психоаналитического знания. Далее я буду говорить о синдроме расстройств молодых людей, которые не могут воспользоваться ни институционализированным мораторием, предложенным им обществом, ни создать или поддерживать (как это делал Шоу) свой собственный мораторий. Вместо этого они идут к психиатрам, священникам, судьям или (добавим) в призывные пункты, чтобы им назначили место, пусть не столь комфортабельное, где бы они смогли переждать этот период.