Идеология русской государственности. Континент Россия

Другим источником американской морали, также определившей американское право, стало пиратство, а помимо него – всякое морское предприятие, всякая морская авантюра как таковая – военная, промысловая или торговая. Ещё до того как поставили вопрос о своей независимости английские колонии в Северной Америке, стать признанной системой власти и самостоятельной страной пытались пиратские острова со «столицей» в Нассау. Не зря именно там сейчас находится одна из самых знаменитых офшорных юрисдикций. Право моря, адмиралтейское право исходят не из земельного участка, граничащего с другими участками, а из корабля, у которого нет границ в открытом море. Столкновение с другим кораблём – крушение, бой или торговая сделка – всегда особый случай. А потому право моря предполагает только то, о чём сказано явно в соглашении, в отличие от права земли, которое не обязано объяснять себя до наступления конфликта. Адмиралтейское право даёт начало торговому праву как таковому, потому что «кораблём» со временем становится любое коммерческое предприятие, которое не зависит от земли так, как аграрное производство, и может перемещаться, двигаться, даже если это фабрика, завод, не говоря уже о чисто торговых конторах. Универсальный коммерческий код даёт основание гражданскому праву. В его недрах живёт и другая, гораздо более народная модель демократии (которой также не нужно государство) – на пиратском корабле капитан избирается командой. Но в бою команда беспрекословно подчиняется капитану. На промысловом и торговом судне капитан назначен владельцем. Но в море жизнь каждого зависит от других, и капитан так же полагается на команду, как и команда на капитана. Народный вариант американской мечты – стать «капитаном» предприятия и найти удачу в море свободного бизнеса.

Две модели свободы, демократии и американской мечты сошлись на полях сражений войны Севера и Юга, которая закончилась общественным договором переучреждения США, как раз теми самыми «сдержками» и «противовесами». Может ли американская мечта в борьбе и компромиссе двух своих сценариев стать основой выживания человечества? Всех его народов? Точно нет. Потому что в её основе – захват свободной земли или успех «морской» авантюры. Это принципиально несбалансированная система. Она не может жить за счёт своих внутренних ресурсов. До какой степени – показывает достигнутый размер совокупного американского долга. Расчёт на то, что человечество удастся покорить так же, как индейцев, пока не оправдывается. Китай и Россия суверенны, вооружены, будут жертвовать жизнями за своё жизненное пространство, которое они рассматривают как достаточный источник своего существования.

Удивительным образом критик европейской цивилизации Ницше был понят неправильно, в том числе и революционно настроенными русскими кругами. То обстоятельство, что каждая позиция действия, каждое знание в конечном счёте имеют моральный аргумент в своих основаниях (что и сформулировал Ницше), действительно умаляет претензию естественной науки на объективное обладание истиной. Это проблематизация науки. Но не истины. Кто сказал, что истиной вообще можно «обладать»? Что истина может быть «измерима» категориями субъективного-объективного? Какой из деятелей, опираясь на своё наличное знание, на веру, позволяющую «перепрыгнуть пропасть не-знаемого», не включает в набор оснований и должное, учитывая, что такой набор всегда неполон? Какой из деятелей не исправит ошибки своего знания, которые сможет обнаружить к моменту необходимого осуществления действия, поступка? Так что отказ от ориентации на истину в действии – сомнительный вывод из ситуации знания, обрисованной Ницше. Правда – не «приближение» к истине (разве можно установить расстояние до неё?), а то, что безоговорочно принимается за истину при безусловном стремлении к ней в тот момент, когда мы должны осуществить, реализовать знаемое. Наша жизнь, наше действие ограничены прежде всего временем – это ограничение непреодолимо. Время и отделяет правду от истины, а не расстояние.