Идеология русской государственности. Континент Россия

Нет миллионов «правд», но есть различные, хотя и совсем не произвольные и отнюдь не многочисленные варианты аксиом, развивающиеся исторически и требующие положить жизнь на своё утверждение. Научное мышление – первое, попытавшееся стать безнравственным, – также перестанет существовать, если изъять из человеческой мотивации стремление к истине. Господство над истиной провозгласила не сама наука, а научная идеология, рассчитывающая найти в науке источник безграничного могущества, господства и как минимум власти, в том числе над истиной. Раз истина недоступна, значит ею можно пренебречь – неверный вывод ницшеанства. Христианство ответило на вопрос о доступности истины: истина у Бога и сама открывает себя человеку. Хайдеггер попытался обосновать самораскрытие истины человеку без божественного участия – не очень успешно, но сама эта попытка говорит о понимании европейским рационализмом, что без восстановления в правах истины в рамках человеческого мышления нельзя мыслить жизнь и спасти её. Истина не принадлежит никому за полной невозможностью установить над ней господство собственности или власти. Русская государственная мораль основана на правде, которая есть стремление к истине, на мечте о ней, а не на свободе землевладельца или капитана. Сегодня вызовом истины, адресованным государству как высшей достигнутой цивилизационной форме человеческой деятельности, является необходимость понять требования жизни как чуда, как того, что не найдено пока нигде за пределами Земли.

II.4.4.9. Русская истина моральна

Важнейшая наша цивилизационная характеристика заключается в том, что мы как народ всегда относились к власти и государству в соответствии с их подлинной сутью и предназначением. Мы добровольно призвали Рюрика и признали его власть для наведения у нас порядка (установления государства), хотя это оказалось не простым делом, и окончательно наша государственность сформировалась только при Иване III. Также мы призвали и признали Романовых и их государство на долгие 300 лет. Мы призвали (в форме гражданской войны) большевиков и окончательно признали их власть после победы в Великой Отечественной. Мы призвали Путина во власть на руинах советской страны и государства, когда казалось нам, что Россия кончилась, и признали его в форме Крымского консенсуса, который не есть феномен социологических исследований, а подлинная самоорганизация большого исторического русского многонационального народа. Эта самоорганизация народа всерьёз и надолго.

Исторической особенностью Российского государства, непрерывно за всю его тысячелетнюю историю обеспечивающей восстановление и преемственность власти (даже при радикальной смене политических систем) и цивилизационную идентичность русского человека, был вынужденный оборонительный характер государственной стратегии и соответствующий этой стратегии военный тип государства.

Несмотря на трудности природно-климатической зоны, Россия остаётся одной из немногих территорий, имеющих самодостаточный комплекс природных и людских ресурсов. Это вызывает непреходящий интерес к отъёму этих территорий или желательному введению внешнего управления ими. Защита нашей территории как базового пространства нашей жизни – это условие нашего существования, а суверенитет – единственно приемлемая для нас форма этого существования.

Каждый волен сдаться и умереть или же восстать и бороться. Но воля к борьбе состоит в том, чтобы пропустить исторический процесс через себя, через свою собственную жизнь, воля имеет своим содержанием ход истории, воля появляется тогда, когда мы «движем» историю, понимая её как должное, как моральный императив. Русское действие исходит из воли к истории, а не воли к жизни. Русские понимают мышление как способ разрешения безвыходной ситуации жизненного риска, который мы создали себе сами (а не возникшего «естественным» путём), поставив цели, превышающие ценность нашей собственной жизни. Таков русский категорический императив. Русские не расщепляют мысль и волю, не разделяют тем самым «рациональное» и «иррациональное». Они побеждают, будучи правы, убедившись в своей правоте, через стремление к правому делу, а не простым применением силы, решающего военного превосходства. На Западе не могут понять серьёзность и важность принципиального исторического вопроса, стоящего перед всем нашим народом, перед нашей цивилизацией и озвученного Путиным: «Зачем нам мир, в котором не будет России?» Это вопрос для подлинного нашего национального самоопределения. Мы сегодня это понимаем. И действуем соответственно.