Идеология русской государственности. Континент Россия

Конституция (от лат. constitutio – устройство, установление, сложение) основной закон государства, обладающий высшей юридической силой и устанавливающий основы политической, правовой и экономической систем данной страны[212].

Конституция – основной закон (лат.) – учредительный закон, основной закон, устанавливающий основные начала государственного устройства данной страны. Обычно название это даётся основным законам тех стран, государственное устройство которых основано на начале народного представительства (см.), а также в странах демократических (республиканских)[213].

Constitution, the body of doctrines and practices that form the fundamental organizing principle of a political state. In some cases, such as the United States, the constitution is a specific written document. In others, such as the United Kingdom, it is a collection of documents, statutes, and traditional practices that are generally accepted as governing political matters[214].

Constitution (con-sti-tu-tion /.kän(t)-stə-ˈtü-shən)

a: the basic principles and laws of a nation, state, or social group that determine the powers and duties of the government and guarantee certain rights to the people in it;

b: a written instrument embodying the rules of a political or social organization[215].

Constitution – Loi fondamentale, ensemble des lois fondamentales qui, dans un pays, règle l’organisation et les rapports des pouvoirs publics et, éventuellement, détermine les principes qui régissent les relations des gouvernants et des gouvernés[216].

Verfassung, Konstitution, Grundgesetz, die Grundordnung einer juristischen Person, besonders die eines Staates. Im Rechtssinn ist die Verfassung eines Staates der Inbegriff der geschriebenen oder ungeschriebenen grundlegenden Rechtssätze über Organisation und Funktionsweise der Staatsgewalt und die Rechtsstellung des Einzelnen[217].

Некоторые историки усматривают наличие конституций (у государств или квазигосударственных образований) в Средние века и даже в Древнем мире. К примеру, законы Солона, Клисфена и некоторые другие, рассмотренные в «Афинской политии» Аристотелем, они прямо называют «конституциями»[218].

Есть ли основания для подобных утверждений? Сейчас, когда вопрос о конституции, её изменениях и их значении для государства занял важное место на театре идеологической войны, самое время разобраться с этим.