Идеология русской государственности. Континент Россия

Она наделила его граждан общепринятым набором гражданских прав (ст. 125–128), всеобщим, равным и прямым избирательным правом (ст. 134), гарантированно свободным от любых цензов и ограничений (ст. 135). Тем самым был положен конец диктатуре пролетариата с её классовой дискриминацией и провозглашена будущая социальная однородность советского общества, в котором весь народ – это трудящиеся (ст. 3, ст.134). Будущая, потому что место ограничений политических прав по формальным признакам занятий и социальной принадлежности (в том числе бывшей) заняло общепринятое во всём мире ограничение: «лиц, осужденных судом с лишением избирательных прав» (ст. 135). Тем самым окончательную очистку советского общества от чуждых ему и враждебных элементов должно было осуществлять правосудие. Этот шаг некоторые деятели партии считали преждевременным, и нам остаётся лишь гадать о роли, которую сыграла эта конституционная норма в запуске «большой чистки» 1937 года.

Беспрецедентным стало провозглашение конституционных гарантий экономических и социальных прав граждан: на труд, отдых, материальное обеспечение в старости, в случае болезни и потери трудоспособности, образование, защиту материнства и детства (ст. 118–122).

Одновременно были объявлены обязанности граждан (ст. 130–135), среди которых защита отечества провозглашалась «священным долгом каждого гражданина СССР, нарушения которого… караются по всей строгости закона, как самое тяжкое злодеяние» (с. 135). Причём обязанность трудиться не обусловлена конституцией, это моральный долг каждого (см. II.3.2.3).

Тем самым конституция 1936 года учреждала народную империю, которая (в сопоставлении с известными словами Александра III) могла опираться только на собственный народ, в котором черпали свою силу и армия, и флот.

Оставалось разобраться с ролью партии.

Сверх-власть коллективной персоны – большевистской партии – стала бесспорным фактом. Это не могло остаться за рамками конституции. И она провозгласила: «Гражданам СССР обеспечивается право объединения в общественные организации…, а наиболее активные и сознательные граждане из рядов рабочего класса и других слоев трудящихся объединяются во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных»[288] (cт. 126). Тем самым конституция поместила партию в сферу общественной самоорганизации граждан, вынеся её таким образом из сферы государственных отношений.

Однако народное сознание всё равно уже сфокусировало своё представление о власти партии в лице вождя, «народного царя» – Ленина. Было ясно, что это представление – важнейший фактор консолидации народа, который нужно закрепить, сделать постоянно действующим. Способ это сделать известен со времён Римской империи: императора обожествляли, чтобы всем было очевидно – его власть и воля присутствуют везде и всегда. Поэтому «Ленин всегда живой, Ленин всегда с тобой», и всякий может в этом убедиться, придя в мавзолей. Вопрос оформления преемственности власти позже также был решён: «Сталин – это Ленин сегодня»[289]. Чем было предрешено посмертное помещение Сталина в тот же мавзолей. Не может ускользнуть от внимания, что римский образец был воспроизведён с буквальной точностью: первым (посмертно) обожествлён был Цезарь – основатель нового государственного устройства (ещё консул и диктатор, а не царь и не император).