Читаем Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М. А. Булгакова полностью

Зимой 1929 г. Б. Е. Этингоф вернулся в Москву из Трапезунда, оказавшись в совершенно новой фазе развития Красной России, к которой он был не совсем готов. С февраля 1929 г. он поступил в ведение ВЦИК. В 1929 г. получил должность заведующего издательством «Власть Советов» и заместителя главного редактора журнала «Власть Советов» ВЦИК, соответствующее удостоверение его датируется 02.03.29, постановление о назначении на эти должности было вынесено 04.03.29 и 16.03.29[691]. Уже осенью того же года он был освобожден от этих обязанностей, протоколы датируются 25.10.29 и 10.11.29[692].

2. 1930-е годы, Наркомпрос

Главискусство

Следующий значительный период связан с преобразованиями в Наркомпросе и активной деятельностью Б. Е. Этингофа в этом Наркомате. Как пишет А. М. Родин, с осени 1929 г. перед вновь назначенным наркомом просвещения А. С. Бубновым ЦК ВКП (б) была поставлена задача коренной чистки аппарата Наркомпроса. Эту кампанию планировалось провести не позднее начала 1930 г. В ходе чистки была уволена значительная часть сотрудников, работавших при прежнем наркоме, А. В. Луначарском. 15 октября 1929 г. была утверждена новая коллегия Наркомпроса из 18 человек[693].

Ф. Я. Кон, который уже являлся членом этой новой коллегии Наркомпроса, был назначен председателем совета по делам искусства и художественной литературы в соответствии с постановлением СНК РСФСР от 03.03.30 и приказом Наркомпроса от 05.03.30[694]. 09.03.30 он приступил к своим обязанностям в этом качестве[695]. Заведующим Главискусством с 17.02.30 был назначен Г. А. Колосков, который одновременно являлся заместителем Ф. Я. Кона как председателя совета[696]. А заведующим сектором искусств Наркомпроса Ф. Я. Кон стал позже, приказ об этом был издан 09.05.30 и подписан наркомом просвещения А. С. Бубновым[697]. Здесь следует оговорить, что посты председателя совета по делам искусства и художественной литературы и зав. Главискусством в рамках Наркомпроса в эти годы сопоставимы по масштабу с рангом министра культуры, учрежденным, как и само министерство, намного позже, лишь с 1953 г.

В марте того же 1930 г. Ф. Я. Кон пригласил в качестве заместителя Б. Е. Этингофа, с которым, несомненно, был давно знаком по революционной деятельности начала XX в. в Варшаве. 31 марта 1930 г. состоялось заседание президиума совета по делам искусства и литературы, на котором уже присутствовал Б. Е. Этингоф в качестве штатного сотрудника[698]. Через несколько дней задним числом был издан приказ о его назначении с 28 марта:

Приказ № 6001/68 по центральному Совету по делам искусства и литературы от 5-го апреля 1930 г. Тов. Б. Е. Этингоф с 28-го марта с. г.

назначается и. о. заместителя председателя Совета по делам искусства и литературы. Председатель Совета Ф. Кон[699].

В последующие недели и месяцы распределялись обязанности чиновников в Главискусстве, и, как свидетельствуют документы, за Б. Е. Этингофом закрепили литературную сферу:

6/IV-30 г. Возбудить вопрос о срочном назначении инспектора по лито. Поручить т. Этингофу снестись с Федерацией Советских писателей относительно выделения для этой цели внегруппового писателя-коммуниста[700].

27/IV 1930 г. Литературные общества временно впредь до назначения инспектора остаются в непосредственном наблюдении моего заместителя т. Б. Е. Этингофа <…>[701].

26 октября 1930 г. Всем инспекторам <…> За каждым членом пятерки закреплена определенная отрасль работы, за которую он отвечает. За тов. Литовским – вопросы театра, музыки. Т. Этингофом – вопросы лито, кино и нацмен <…>[702].

Б. Е. Этингоф в соответствии с таким профилем сам вступил в члены нескольких писательских организаций, в том числе в ВССП и Союз революционных драматургов, стал членом президиума совета Всероссийского объединения советских драматургов и композиторов (Всероскомдрама)[703].

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение