Читаем Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М. А. Булгакова полностью

В ближайшее время выезжаю в качестве ударника в район сплошной коллективизации для работы на месте в качестве организатора драмкружка, лит. вечеров, стенгазеты и пр., а также для написания пьесы на тему о реконструкции сельского хозяйства. За перегруженностью работой в настоящее время могу до своего отъезда в колхоз принимать участие лишь в лит. вечерах, устраиваемых на предприятиях (чтение коротких рассказов на антирелигиозную тему и проч.)[1242].

В автобиографии (после 03.06.30) он сообщает:

Недавно вернулся с бригадой ВССП из Балахны, где работал по ликвидации прорыва на бумфабрике. Работа эта не только теснейшим образом связала меня с производством, но и перевооружила тематически и методологически как писателя. Прикрепившись до конца пятилетки вместе с тов. по бригаде к бумкомбинату, я поддерживаю и живую связь с организованными там лит. и драм кружками. Сейчас пишу очерки о Балахне для «Федерации» и работаю над новой пьесой. Принимаю ближайшее участие в работе режиссуры над моей пьесой «Весенняя путина» в театре им. Вахтангова (пьеса написана по материалам, собранным в рыбацком колхозе, где я прожил три месяца по контрактации Всероскомдрама). Активно участвую в общественной жизни Всероскомдрама. Но должен сказать – работа в московских литорганизациях, отнимая очень много времени и нервов, ничего не дает мне как писателю, тогда как длительная работа на местах – в колхозах и на производстве (а там крайне нужны культурные силы) – напротив того является прекрасной зарядкой и непременным условием для творчества писателя, включившего себя в общий ток социалистического строительства[1243].

Как видим, Ю. Л. Слезкин охотно выезжает для написания заказных работ в колхозы и на производство, т. е. прямо включается в инициативу ФОСП «Писатель и колхоз», чему была посвящена выставка, которой руководили Б. Е. Этингоф и Е. Ф. Никитина. Он еще и подчеркивает, что это ему гораздо интереснее, чем участвовать в жизни московских литературных объединений.

В 1930 г. Ю. Л. Слезкин стал кандидатом в члены Союза революционных драматургов, куда его приняли членом в 1931 г., о чем сообщается в списке, прилагаемом к протоколу 2 июля 1930 г.:

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение