Читаем Ифигения в Авлиде полностью

А вот и царь… Иди же,Дитя мое, скажи ему привет.

Ифигения

Ты, мама, не сердись, коли тебя яПерегоню… Душа горит скорейК груди отца прижаться грудью нежной.

Клитемнестра

О Агамемнон, царь души моей,Мы у тебя, твоей послушны воле.

Ифигения

Отец, любимый мой, дай раньше мнеТебя обнять, я вся горю желаньем…О, милые черты! Прости, родная!

Клитемнестра

Я не сержусь, любимая моя:К отцу всегда ты всех была нежнее…

Ифигения

О, как теперь мне сладко наконец…

Агамемнон

И мне, дитя: скажи за нас обоих.

Ифигения

Как хорошо, что ты послал за мной!..

Агамемнон

Не знаю, Ифигения, не знаю.

Ифигения

Отец…Ты говоришь, что рад, а сам печален?

Агамемнон

Заботы, дочь: на то я вождь и царь.

Ифигения

Побудь со мной… ты думать будешь после.

Агамемнон

Да я и так с тобою… весь с тобой…

Ифигения

О, прогони же тень с лица улыбкой.

Агамемнон

Я рад, дитя, так рад… как только можно.

Ифигения

Зачем же слезы из очей текут?

Агамемнон

Разлука нас, боюсь, надолго ждет…

Ифигения

Я слов твоих не поняла, отец.

Агамемнон

Ты так разумна… и вдвойне мне тяжко.

Ифигения

Ну, неразумной буду! Улыбнись же.

Агамемнон

(про себя)

О! Я не в силах больше…

(Ифигении.)

Улыбаюсь…

Ифигения

Отец! Останься в Аргосе, с детьми!

Агамемнон

О, если бы я смел, о, если б мог…

Ифигения

Проклятье вам, война и брак Елены!

Агамемнон

Проклятье как кому, а мне давно…

Ифигения

Как долго ты сидишь в Авлиде этой!

Агамемнон

Да, и теперь еще помеха есть…

Ифигения

Отец, а где ж фригийский[29] этот город?

Агамемнон

Там, где Парис, на горе нам, рожден…

Ифигения

И ты, меня покинув, в даль уедешь?

Агамемнон

О, жребий нас один и тот же ждет.

Ифигения

Как было бы, отец мой, хорошо,Когда б меня с собою взял ты в море.

Агамемнон

Тебе назначен путь иной; и тамТы вспомнишь об отце своем… о, вспомнишь!

Ифигения

А с мамой я или одна поеду?

Агамемнон

Нет, без отца, без матери – одна.

Ифигения

Иль новый дом ты мне, отец, готовишь?

Агамемнон

Оставь – девице рано это знать.

Ифигения

Смотри ж, скорей вернись к нам, и с победой.

Агамемнон

Без жертвы, дочь, отсюда не уплыть.

Ифигения

Так благочестье нам велит, не правда ль?

Агамемнон

Нам и тебе; алтарь и ты увидишь.

Ифигения

А танцевать пред алтарем мы будем?

Агамемнон

Ты счастлива… о, если б и отцуНе знать того, что скрыто от малютки…Но не пора ль в шатер?.. Девице бытьЗамеченной на улице мужамиНе подобает, дочь моя. ПридиИ поцелуй меня. О, горькое лобзанье, —Ведь долгая разлука впереди.Прощай, дитя! Увидимся ли скоро?..Простите же: ты, грудь, и вы, уста,И косы золотые… Сколько муки,О, сколько муки ожидает насОт этих стен фригийских и Елены!Ну, будет же, прощай… А вы зачемИз глаз моих на грудь к малютке, слезы?Ступай в шатер…
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека всемирной литературы

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги