Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1051. Чисто организационно всё это бесконечное многообразие одновременных разнокачественных Существований возможно благодаря тому, что Диапазон творческих вибраций каждой из ДС-ЛЛУ-У-ЛЛУ-ДС, хотя и ориентирован в очень узком «промежутке» общепланетарных Процессов Синтеза, но зато «внутри себя» имеет очень разветвлённую сеть собственных пространственно-временных структур, которые позволяют «стерео-Мирам», принадлежащим к одному и тому же типу реальностей, в буквальном смысле, «множить» самих себя на такое количество ЛЛУ-У-У-ДСДуплекс-Сферы»), идентичных по своим внутрикачественным сочетаниям, которое необходимо для наиболее полного и глубокого Синтеза всех, заложенных в них Аспектов Качеств (от сотен тысяч до сотен миллионов, – во всём бесконечном множестве качественно однотипных Вселенных).

1052. Вы уже сами должны догадываться, что в данном случае Мы просто вынуждены использовать свойственную для вашего мышления ментальную привязку к некой стереотипной «сфероподобной» Форме лишь только в силу того, что имеющийся уровень активности вашего самоограниченного разума, даже на уровне МЕЖ-Вселенских «физических» формаций Кол. Косм. Разумов, не может оформить ваше Воображение и Представление о данной структуре в понятиях Бесконечности.

1053. Некую огромную, окружающую сотни тысяч Миров, «Дуплекс-Сферу» вы ещё сможете себе хоть как-то вообразить, но вам совершенно бесполезно представлять себе «Бесконечность, конфигурационно проницающую Собой «другую» Бесконечность», включающую в Себя «идентичные Бесконечности» биллионов бесконечных Вселенных.

1054. Повторяем ещё раз: лишь в силу очень ограниченных возможностей вашего пространственного Воображения, Мы вынуждены опускаться в Наших описаниях до грубейших примитивизмов, не имеющих ничего общего с Истиной; но даже в этом случае, Знание транслируемое Нами через «УЧЕНИЕ ИИССИИДИ», НЕ становится менее прогрессивным, поскольку является Информацией, никак несоизмеримой с тем, чем вы пользуетесь сейчас.

1055. Сами Себе Мы очень напоминаем профессоров ваших высших учебных заведений, пытающихся обучить неподготовленных первоклассников одновременно и азбуке, и арифметике, и основам высших академических знаний.

1056. Поэтому, для пользы вашего восприятия и усвоения, Мы вам советуем везде, где только Мы вынуждены применять ограниченные характеристики в отношении пространственно-временных (или чакрамных!) структур, всегда мысленно прибавлять: «… одномоментно и одновременно проницающих собой всю конфигурационную и качественную идентичность Бесконечных Вселенных».

1057. Так вы хоть как-то застрахуете себя от незаметного для вас сползания в своих представлениях в область ограничений и несуществующих пределов в отношении любых понятий и явлений окружающего вас мира; одно только это обстоятельство вашего мышления способно вознести ваше мировоззрение несоизмеримо выше представлений любого из ваших земных мудрецов.

1058. Говоря об однотипных «физических» реальностях, Мы имеем ввиду те из них, в которых Принципы осуществления межкачественного Синтеза (общий набор всех качественных составляющих; принципиальная схема их силового взаимодействия, как в целом, так и между собой; специфика всех пространственно-временных особенностей и Коэффициентов, и многое-многое другое) либо аналогичны между собой (в целом, имея небольшие различия в деталях), либо очень похожи в главных качественных признаках, отражающих направления и способы Синтеза.

1059. В однотипных «физических» реальностях абсолютно всё бесчисленное множество возможных комбинаций сочетания между Собой Аспектов Чистых Косм. Качеств может быть только исключительно идентичным, отличаясь лишь только реализационными Формами Элементов Кол. Разумов Менто-Плазмы и Астро-Плазмы, то есть «стереотипичностью» реакций мышления и чувствования.

1060. «Физические» реальности не могут считаться «однотипными», если в схеме их синтетического образования заложено либо другое качественное сочетание, либо принципиально иная схема силового взаимодействия («конфигурация»).

1061. Эти «силовые взаимодействия» могут осуществляться не только в Полях-Сознаниях однотипных ССВ-УУ-УУПланетарная Сущность») и ТЛОО-У-УУЗвёздная Сущность»), но и в Кол. Разумах бесконечного множества однотипных ДДИИУЙЙИВселенская Сущность»).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература