Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1083. Подобных разнокачественных ССВУУ-ССММ в структуре каждого из ССВААОЛТТ столько же, сколько существует «Дуплекс-Сфер» в разных типах реальности (и даже по нескольку десятков или сотен в каждой!), и всякая из этих «точек качественной фокусировки», вне зависимости друг от друга, постоянно находится в состоянии Творческой Активности в Процессах Косм. Трансмутации свойственных лишь только ей качественных сочетаний, непрерывно (мгновенно!) транслируя в свой «руководящий центр» весь Опыт Самопознания, получаемый данной конкретной Формой в данной специфической конфигурации Качеств.

1084. Всякий раз, при создании реализационной Формы, в структуре ССВААОЛТТ образуется индивидуальный «механизм» возможного регулирования ССВУУ-ССММ в пределах установленного для данного типа реальности качественного Диапазона, что и позволяет каждой из «стерео-Форм» автоматически менять фиксацию Фокуса Пристального Внимания в строгом соответствии с изменением качеств собственной психоментальной деятельности; этот «механизм» называется СВУУ-СЛИИ («ИМПУЛЬСНОЕ КОЛЬЦО»).

1085. Опуская некоторые нюансы, не меняющие Сути Вашего Косм. Существования, Мы можем утверждать, что в Кол. Разуме «Вторичной» и «Третичной» Энерго-Плазмы данной Вселенной (и в соответствующих Уровнях «Диапазонов Плазменных Сил» однотипных с Ней Косм. Сущностей) невозможно существование такой «точки» Пространства-Времени, специфические качественные характеристики которой не смогло бы анализировать или декодировать ваше ССВААОЛТТ в соответствующие интерпретации реализационных Форм.

1086. Принципиальная Природа и функциональные возможности вашего совокупного Сознания, включающего в Себя не только всё информационное обеспечение ГООЛГАМАА-А («ДУША-Аспект») и ССМИИЙСМАА-А («ДУША-Аналог»), но и все Высшие творческие структуры ТЛААССМА-А («Космический Дух»), настолько безграничны, что это позволяют Нам между двумя такими Понятиями, как ССВААОЛТТ и ДДИИУЙЙИ поставить знак равенства.

1087. Теперь вы, говоря «Вселенная», можете смело подразумевать «Моё совокупное Сознание» и, таким образом, постепенно приучаться расширять «земные» результаты любой из разновидностей Своего «индивидуального» Творчества (ментального, астрального и физического) не только до Планетарного, Звёздного или Галактического Уровней Творения, но также и до Вселенского, подразумевая под ним бесконечные Косм. Формации НАД-Вселенских Кол. Сверх-Разумов.

1088. Ваши учёные уже знают, что если взять ДНК всего лишь одной клетки живого организма (например, овцы), то её информационное обеспечение позволит восстановить им несоизмеримо более сложную структуру, обладающую, по сравнению с клеткой, таким же могущественным информационно-генетическим потенциалом, каким отличается структура всей Вселенной по отношению к вашей «биологически-мыслящей системе».

1089. Нечто подобное и даёт вам возможность произвольно (или преднамеренно) «самопроецироваться» именно в те типы «физических» реальностей, Энерго-Плазма которых способна в наибольшей степени резонировать на те или иные из ваших стабильных психодинамических состояний, что, собственно, и является главным механизмом вашего «осознанного личностного проявления» в том или ином из всего множества Миров одновременного Пребывания «Фокуса» вашего совокупного Сознания.

1090. Сколько в Поле Времени ГРЭИЙСЛИИСС образовано «Формо-Типов» физических Миров (до ±12-й мерности), столько же на всех качественных уровнях Кол. Разума Планетарной Сущности Кол. Творцами каждого из этих Миров (то есть – «вами»!) сотворено индивидуальных разновидностей проекцийДуплекс-Сфер») разумной Жизне-Деятельности обитателей этих Миров (их «Качественных Содержаний»), проявляющиеся как «Качественные Предложения» Кол. Сознаниям других реализационных уровней одной и той же реальности.

1091. К примеру, абсолютно всё, что вы имеете (сотворили) в привычном для вас мире, вы сотворили, в различных вариациях, ещё в сотнях тысяч «стереотипных» миров, где «вы» также, – одновременно с вашей «нынешней» Жизнью, – проживаете ещё сотни тысяч собственных Жизней, качественно отличающихся друг от друга лишь конкретными реализациями всевозможных вариантов всех ваших «сиюминутных» решений (выборов).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература