Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1092. С каждым из сотен тысяч собственных «стереотипов», не менее активно, чем вы, проживающих сотни тысяч этих «ваших» Жизней, вы, хотя и «разделены» разнокачественными структурами пространственно-временных континуумов, но остаётесь очень тесно связанными «ментально-астрально-кармическими» уровнями «межличностных» отношений, которые в огромной степени влияют на все обстоятельства осознаваемой вами Жизни и которые очень легко (но совершенно незаметно для вас) могут взаимозаменяться своими «стереоформами», в зависимости от качеств Менто-Плазмы и Астро-Плазмы, используемых вами в каждом из конкретных процессов Жизне-Творчества (Астро-Плазма + Менто-Плазма = Кармо-Плазма).

1093. В этом отношении существует прямая взаимозависимость между механизмом, приводящим в движение все «текущие» обстоятельства вашей личной Жизни, и качеством тех Мыслей и Чувств, которыми вы наиболее активно оперируете (манифестируете собой в общие структуры Пространства-Времени) в данный конкретный момент своего Жизне-Творчества: чем более качественными Мысле-Формами (как «собственными», так и «чужими») вы будете себя стабильно окружать, тем к Фокусу более качественных из «Дуплекс-Сфер» (совершенно незаметно для вас) будет скользить Пристальное Внимание вашего совокупного Сознания, внося в вашу Жизнь не только больше уравновешенных гармоничных состояний, но также и больше соответствующих возможностей для реализации в выбранном вами направлении творчества и саморазвития.

1094. Например, если вы начнёте более интенсивно развиваться в ментально-чувственном («духовном») направлении, то во всех ваших решениях постепенно будет образовываться всё большее «смещение» «Фокуса Пристального Внимания» в сторону решений, наиболее благоприятствующих именно такой вашей самореализации и вы, незаметно для себя, вскоре физически сместитесь («сольётесь») в «собственную личностную стереоформу», обитающую в той «Дуплекс-Сфере», где данное творческое состояние активно доминирует над всеми другими прерогативами.

1095. В таком случае, скорее всего, вокруг вас постепенно начнут проявляться совершенно другие люди, становясь вашими «новыми знакомыми», вам поступят неожиданные предложения по изменению места вашей нынешнеей работы, появятся новые возможности для освоения новой профессии, требующие смены вашего теперешнего географического окружения, что будет в гораздо большей степени способствовать вашим духовным, уже устоявшимся, творческим намерениям.

1096. Как только в этих намерениях хоть что-то начнёт меняться в ином направлении, тут же изменится и положение вашего «Фокуса Пристального Внимания»в структурах ближайших по качеству «Дуплекс-Сфер», который, в зависимости от интенсивности и качества ваших ментально-чувственных процессов, вскоре снова позволит вам «проявиться» в данной реальности из того типа «физических» «стерео-Миров», обстоятельства Жизни которых дадут вам возможность больше самореализовываться в соответствии с определёнными качествами ваших сиюминутных выборов.

1097. Хотя вы и воспринимаете все эти, одновременно реализующиеся, «стереотипы» своего планетарного Существования как некие, когда-то «прошедшие», «прошлые Жизни», но Мы рекомендуем вам относиться к ним, как к «параллельным существованиям», совершаемым вами в одно и то же «Время» с поправкой на ТРО-УУ-ДСиндивидуальные Коэффициенты временных континуумов») соответствующей «Дуплекс-Сферы» данной реальности.

1098. Жизнь каждого из вас имеет очень мало общего с тем, что вы называете «своим телом», – настолько мало, что в общем «Творческом Поле» вашего Самосознания данный аспект совершенно теряется среди бесчисленного множества других, непохожих друг на друга, Форм «вас», дающих Вам бесконечные возможности осознанно Переживать Себя практически на всех информационных уровнях Энерго-Плазмы биллионов Вселенных.

1099. Всякий раз, когда «Фокус» вашего совокупного Сознания резко меняет своё качество, прежняя «ваша» Форма становится для вас абсолютно неразличимой среди тысяч таких же других «ваших» Форм, переставая что бы то ни было значить для вас.

1100. Вы никогда не должны забывать о том, что Вы ВСЕГДА СУЩЕСТВУЕТЕ одновременно во всех Вселенных не как примитивные или универсальные Формы, а в качестве сверхразумных многомерных Триединых Сущностей, для Которых каждый осознанный «миг» любой из ваших «земных Жизней» теряется в бесконечном Потоке всеобщего Творческого Космического Существования.

1101. Наиболее развитые из вас предполагают, что после «Смерти» «тело» и «разум» каким-то, непостижимым для вас образом, «разлучаются» друг с другом, начиная некие специфические Формы существования.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература