Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

574. Именно это естественное объективное обстоятельство (качественная разница в конфигурации индивидуальных пространственно-временных структур) является главной Причиной возникновения бесконечного множества ОИЙАООММВселенская Иллюзия»), позволяющих бесконечно разнообразить Процессы Косм. Творчества бесчисленного множества ССУИ-СС-СФАА-Творцов Вселенских Кол. Разумов.

575. Мгновенная динамика «Полей Времени» Каждой из Вселенских Сущностей всегда разворачивается внутри нового, свойственного только для данной Косм. Сущности, Пространства, каллааверстно генерируя для собственного Творчества «новые» (качественно изменённые «старые») галактические, звёздные и планетарные системы, разумной основой которых являются «новые» мыслящие цивилизации.

576. Мы берём в кавычки слово «новые» потому, что малейший качественный «сдвиг» любой системы неизбежно влечёт за собой такие существенные последствия во всех Процессах расширения Кол. Самосознания вновь образованной Вселенской Сущности, которые, в своём саморазвитии, приобретают все признаки чего-то «нового», хотя и очень напоминающего отдельными своими деталями что-то из «предыдущей» системы.

577. Таким образом, в Сферах Косм. Творчества УУЙЮ-УУ-ЙЙ (НАД-Вселенские Творцы) образуются сотни тысяч СФУУЙЙФС-Вселенных («Зеркальные двойники»), «как две капли воды» похожие, допустим, на «вашу», но и «как две капли воды» отличающиеся друг от друга всей «режиссурой» осуществления одних и тех же «сценариев» Их индивидуального развития.

578. Теперь вы не должны удивляться тому, что, одновременно с «вашей» Планетой («Звездой», «Галактикой» и пр.) существуют ещё миллионы таких же «ГРЭИЙСЛИИСС-копий», в Глобусах Которых имеются точно такие же миры, как и на «вашей» Планете, и даже тот, который вы называете «Земля».

579. Единственное, что отличает все их друг от друга – это качество бесконечных потоков одномоментных выборов всех их обитателей (в том числе и «вас», как непосредственных участников каждого из этих миров), обеспечивающих, в каждом конкретном случае, совершенно иное развитие различных творческих процессов, формирующих закономерно вытекающие из них качественно неидентичные результаты.

580. Истинной же причиной каждого из этих «неидентичных резюме» (на «межличностном», «межпланетарном», «межзвёздном», «межгалактическом» и «МЕЖ-Вселенском» уровнях силовых взаимосвязей) является величина индивидуального ССФУ-УНГСС-смещения, характерная для Каждой из Вселенских Сущностей и накладывающая специфические особенности на все качественные показатели любого из Уровней «Диапазона Плазменных Сил» (индивидуальные пространственно-временные Коэффициенты скррууллерртности, дувуйллерртности, ротационности, инертности и пр.).

581. Благодаря этому, каждое из Творений (на своём уровне Самосознания) имеет миллионы вариантов собственного развития, в той или иной степени отличающихся друг от друга, вплоть до полностью противоположных (дуальных) по результатам реализации одних и тех же Качеств.

582. Когда Кол. Разум любой из систем (планетарной, звёздной, галактической, вселенской) смещает Фокус своего Творческого Внимания в тот или иной из ближайших к нему по качеству специфических «участков» Диапазона Энерго-Плазмы, Он мгновенно осуществляет «переход» через величину ССФУ-УНГСС-смещения, что в значительной степени отражается на изменении уровня Его Самосознания и, как следствие, на качествах всех Его выборов.

583. Каждое из подобных «смещений» на уровнях «Третичной» Энерго-Плазмы инерционно воспринимается Элементами её Кол. Разума не иначе, как А-АЛЛ-ГРААЛЛ ГРА-АКвантовый скачок»), поскольку важными параметрами, характеризующими каждый из «физических» Миров, является скорость всех формообразовательных процессов или, как вы это называете, «скорость света».

584. Чтобы подойти к высшей «точке» Кол. Самосознания, «запускающей» весь механизм А-АЛЛ-ГРААЛЛ ГРА-А и обеспечивающей резкое смещение Фокуса Творческого Внимания, преобладающее большинство Элементов Самосознания любой из мыслящих систем (человек, народ, цивилизация, Планета и т.д.) должно устойчиво стабилизироваться в совершенно новых качественных уровнях Менто- и Астро-Плазмы, образовав тот новый мощный энергоинформационный потенциал, который и даст возможность к проявлению в данном типе реальности нового Пространства-Времени с новыми человеком, народом или цивилизацией, мыслящими в соответствии с новой программой развития.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература